플라톤의 사상 이론

소크라테스는 오늘날 우리가 이해하고있는 것처럼 서양 철학의 아버지라고 종종 말합니다. 그러나 이러한 장점은 제자 인 플라톤의 공헌을 줄이는 역할을하지 못했습니다.

V 세기에 태어난이 아테네 인 a. C.는 선생님의 성격을 나타내는 도덕 철학을 계속 개발하는 것에 관심을 갖기 시작했지만 그는 끝내야 할 일과하지 말아야 할 일에 존재하는 것의 본질을 중심으로 매우 다른 것을 창조해 냈습니다.. 이 기여는 플라톤의 사상 이론으로 알려져있다..

이상의 세계

플라톤은 소크라테스 이전의 철학자들이 출발 한 근본적인 질문으로 돌아왔다. 거기 뭐야? 코스모스는 어떻게 작동합니까?? 아테네 인은 선과 공의와 같은 인간의 행위를 인도하는 위대한 이상들이 상황에 관계없이 어디서나 완벽하고 타당하지만, 우리 주변의 세계는 항상 변화하고 있으며, 시간과 공간에서 일어나는 모든 일들 : 나무가 자라서 말라 버리고, 사람들이 사라지고 사라지고, 산이 폭풍에 의해 수정되고, 바람에 따라 바다가 바뀝니다..

또한 우리가 환경에 대해 알 수있는 것은 보편적이지 않습니다., 그것은 각 사람의 관점이나 심지어 우리가 이용할 수있는 정보에 달려 있기 때문입니다. 황소는 먼 곳에서 볼 때 상대적으로 커질 수 있습니다. 그러나 우리가 그것에 접근하면 우리는 그면에있는 나무가 실질적으로 수풀이며 동물이 다소 작다는 것을 알 수 있습니다. 

이것에도 불구하고, 우리가 볼 수있는 것들 뒤에는 우리가 이동하는 풍경을 만들어내는 물질을 변화시키는 혼란을 이해할 수있는 아이디어가있는 것 같습니다. 올리브 나무를 볼 때 그것이 나무라는 것을 알게되고 그것을 볼 때 매우 다른 소나무, 우리는 또한 그것이 나무라는 것을 압니다. 아이디어는 우리가 올바르게 사고하고 끊임없이 혼란스럽게 길을 잃지 않도록 해줍니다. 왜냐하면 잘 발달되어 있으면 어디서나 유효하기 때문입니다..

그러나 플라톤에 따르면, 아이디어는 실제 세계에서 우리를 둘러싼 것과 같은 존재의 평면이 아닙니다. 그에게, 우리가 여러 종류의 의자를보고 그러한 것들을 인식 할 때, 우리는이 물체의 일반적인 물성을 인식하는 것이 아니라 오히려 우리는 그 너머에 존재하는 "의자"아이디어를 불러 일으켰습니다.. 

소재는 그림자로 구성됩니다.

이 사상가의 철학에 따르면, 물리적 세계의 각 요소 뒤에는 사물에 대한 완벽한 생각 인 이상이 있습니다. 그것은 우리 마음 속에 다소 불완전한 방식으로 나타나지만 분명히 물질의 영역에서 나오지는 않습니다. 완벽하고 보편적이며 변치 않는 요소의 장소 인 아이디어의 세계에 속합니다. 이 개념은 플라톤의 사상 이론의 핵심이다..

그래서, 우리가 감각을 통해 깨달은 현실은 근본적으로 플라톤에 대한 속임수입니다, 아이디어의 세계를 구성하는 요소의 불량 사본 세트. 각 요소는 불완전 성을 가지고있어 진정한 본질과 거리를두고 있습니다. 예를 들어, 기하학적 인 형상은 개념을 충실하게 재현하는 요소가 없으므로 아이디어에만 존재합니다. 기포 나 물방울과 같은 구형의 몸체가 실제로는 구체를 형성하지 않습니다.

진실은 아이디어에있다.

플라톤은 단순히 사상의 세계와 물질적 사물의 세계 사이에 극복 할 수없는 격차가 있음을 지적하지 않았다. 또한 그는 진정한 것이 첫 번째 왕국에 속하고 두 번째 왕국에 속하지 않는다는 생각을 옹호했다.. 이것을 증명하기 위해 그는 피타고라스 종파들이했던 것처럼 수학으로 돌아 섰습니다 : 기하학과 수치 관계는 물질 세계에서 일어나는 일과 관계없이 항상 그 자체로 사실입니다.. 

같은 방법으로, 플라톤은 우리의 감각이인지 할 수있는 것 이상으로 진리가 존재한다고 믿게되었다.. 수학과 기하학이 우리 주변에서 발견 할 수있는 것에 상관없이 사실이라면 모든 것이 발견 될 수있는 아이디어의 영역이 있어야합니다. 

의자, 꽃, 강 및 모든 것이 완벽한 아이디어 인 곳. 그는 동굴에 대한 신화로 알려진 가장 기억에 남는 알레고리 중 하나에이 아이디어를 구체화했습니다. 물리적 인 세계에서 살기의 한계 때문에 아무도 접근 할 수 없었지만 진실이 존재합니다..

플라톤에 따른 타고난 아이디어

그러나 플라톤의 사상 이론은 무시할 수없는 질문을 제기했다 : 어떻게 사상의 세계와 물질적 인 두 영역의 세계가 되는가, 우리는 양자와 접촉하고 있는가? 이에 대해 아테네 철학자는 우리가 우리의 사람과 동일시하는 것은 현실적으로 신체와 영혼의 두 요소의 결합입니다.

우리 자신의 의식과 생각할 수있는 능력과 관련한 우리의 생각은 실제로 영원한 것임에도 불구하고 물질적 인 감옥 (우리 몸)에 일시적으로 고정되어있는 생각의 세계에 속한 실재물입니다.. 

반면에 육체는 육체의 세계에서 일어나는 일을 아는 감각을 가지고 있지만, 손상되기 쉬운 불완전하고 외형의기만을 받지만 영혼에는 이유가 있으며 이상의 세계에 속하며, 아이디어의 세계 요소를 불러 일으킬 타고난 능력을 가지고 있습니다. 그러므로 플라톤에게는, 알아야 할 것은 이성의 사용을 통해 기억하고, 우리의 의식 속에 이미지와 개념을 다시 나타나게하는 것이다. 우리가 태어난 이래로 우리와 함께 가지고 왔으며 영원하고 보편적 인 왕국에 해당합니다..

철학자의 역할

플라톤에 따르면, 철학자의 임무는 사기성 양식으로 채워진 물리적 세계의 모습을 분석하는 것을 피하는 것이다., 이성의 사용을 통해 완벽한 아이디어에 접근하는 데 집중하십시오. 이 기능은 또한 플라토닉 동굴의 우화에서 표현된다.. 

그러나 이것은 낭만적이지는 않다.이 철학자는 정부가 사상가의 과두 정치에 의해 기본적으로 행사 된 정치 조직의 모델을 옹호하고, 사회 계급에 의한 강력한 분리.

그러므로 아이디어 이론은 존재하는 것에 대한 제안 일뿐 아니라 신뢰할 수있는 지식을 얻을 수있는 방법과이 지식을 관리하는 방법에 관한 것입니다. 즉, 온톨로지의 철학과 인식론과 정치의 철학을 모두 다룬다..

아이디어 이론에 남아있는 것은 무엇인가??

현재 플라톤의 철학은 학계에서 거의 옹호되지는 않지만 여전히 사고 방식에 큰 영향을 미치고 있습니다.. 

우리가 진리를 세상에서 일어나는 사건과 무관 한 무언가로 상상할 때마다 우리는 그것을 깨닫지 못한 채 플라톤의 이론 이론의 일부를 재현 할 것이다..