Søren Kierkegaard의 실존주의 이론
어쩌면 추상적 인 생각을 통해 사고 할 수있는 능력 그것은 우리를 다른 동물과 차별화시키고 우리가 매우 지적인 방식으로 행동하도록 허용하지만, 그것은 또한 우리를 취약성의 위치에 놓습니다. 우리 자신을 알고 있다는 사실은 분명한 대답이없는 실존 적 질문에 직면하게하고, 그 불확실성은 우리가 무엇을해야할지 모른 채 움직이지 않고 우리 자신의 삶에 갇히게 할 수 있습니다..
Søren Kierkegaard의 생각은 "나는 누구인가?" "나는 무엇을 위해 살아야합니까?" "나는 무엇을해야합니까?"와 같은 질문에 대답 할 수있는 철학적 틀을 제공하려는 시도입니다. 그것은 인간 주관성에 초점을 맞추는 철학의 한 형태이다..
이 기사에서 우리는 Kierkegaard의 실존주의 이론.
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Søren Kierkegaard는 누구입니까??
철학자 Søren Kierkegaard는 1813 년 5 월 5 일 코펜하겐에서 부유 한 가정의 가슴에 태어났습니다. 그는 고향에서 신학을 공부했으며, 철학에 대한 교육을 받았다..
우울은 Søren Kierkegaard의 이야기를 나타내는 요소 중 하나였습니다. Søren Kierkegaard는 고도의 정서적 인 사람으로,이 특성으로 자신의 철학에 영향을주었습니다. 차례로, 그는 19 세기의 대부분 동안 유럽의 헤게모니 인 교회와 헤겔 철학을 가혹하게 비판했다. 후자는 절대주의에 관해서 말하고 주관성을 떠나게했다..
Kierkegaard는 위기를 겪고 병원에서 몇 주를 보낸 후 1855 년 코펜하겐에서 사망했습니다..
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Kierkegaard의 실존주의 이론
아래에서 우리는 Kierkegaard의 철학에서 가장 주목할만한 측면이 무엇인지,보다 실존 적 관점에서 볼 수 있습니다..
1. 선택의 자유는 삶을 정의합니다.
Kierkegaard는 인생이 근본적으로 선택에 있다고 믿었습니다. 우리가 선거를 통해 우리의 존재를 발전시키고있다., 우리가 누구인지에 관해 말하는 것 우리가 남긴 이야기들.
2. 선거는 불가피하다.
우리가하는 일은 무엇이든 할 수 없기 때문에 가능한 행동의기로에 직면했을 때 우리가 선택한 옵션이기 때문에 끊임없이 결정해야합니다..
3. 도덕성 또한 자유의 일부이다.
의사 결정은 관찰 가능한 행동에만 국한되지 않습니다. 그 중 일부가 있습니다. 그들은 도덕적 인 특징이있다.. 그렇기 때문에 우리는 정당한 것과 우리에게 즐거움을주는 것을 선택해야합니다..
그러나 Søren Kierkegaard는 우리가 선택한 조건은 전적으로 우리 나 다른 사람이나 상황에 의존하지 않습니다. 이 철학자에게는 우리가 처음부터 시작한다고 생각해야하기 때문에 모든 것이 우리의 책임입니다..
예를 들어, 우리의 과거도 우리 가족이나 이웃의 역사도 영향을 미치지 않는다는 것을 의미합니다..
4. 고뇌는 우리를 채운다.
우리가 한 선거에서 다른 선거로 끊임없이 나아감에 따라, 우리는 점점 더 큰 고뇌를 경험하게됩니다. 우리는 끊임없이 선택하지 않고 살기를 원하며, 결정을 기반으로하지 않았다는 환상을 통해 볼 수있는 과거의 시간은 현재보다 더 매력적으로 보입니다..
5. 현기증
우리는 끊임없이 자유의 무게를 느낍니다. 우리는 실존 현훈을 느낀다. 우리를 공허함과 구분 짓는 것이 없다는 생각에 불확실성으로 인해 모든 것이 낭비되는 것처럼 보입니다..
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Kierkegaard의 철학 비판
이 덴마크 사상가의 생각은 비판에서 면제되지 않습니다. 예를 들어, 평소와 같습니다. 너무 개인주의적인 Kierkegaard 비난, 철학적 질문의 일부로 사회에서 사람과 함께하지 않고 그 사람과 관련이 있어야합니다. 마치 외부 세계가 존재하지 않고 사회 현상이 우리 삶에 미미한 영향을 미친 것처럼 보인다..
다른 한편으로는, 역사를 고려하지 않고, 문화를 만드는 것이 무엇인지를 비판 한 것도 비판 받고 있습니다. 이런 식으로 결정은 하나에 달려 있다는 것을 알게하고, 우리의 과거도 우리 가족의 과거도 그 어느 것에도 영향을 미치지 않습니다. 이것은 나중에 실존 주의자들이 개인주의에서 벗어나기 위해 시정하려고 한 것입니다. 주관적인 철학을 채택하는 대가.