몫:
심리학 인본주의 역사, 이론 및 기본 원리
심리학 내에서 다양한 접근 방식을 탐구하려고 노력하면서 인본주의 심리학 그것은 포스트 모더니즘에서 상승하는 흐름 중의 하나이다. 오늘 우리는 그 역사와 근본적인 측면을 발견합니다..
인본주의 심리학 : 새로운 패러다임 발견
옵서버 인 경우, 당신은 사람들이 자신의 삶을 복잡하게 만드는 어떤 경향이 있다는 것을 알아 채 셨을 것입니다 우리에게 사물의 이유를 묻습니다.. 의사, 엔지니어 및 프로그래머가 스스로에게 물어 보는 무균 "왜"를 의미하지는 않지만 다른 질문은 가능한 답의 총량을 가리킨다.: "이 그림이 나에게 무엇을 제안 하는가?", "나는 왜 내가 된 사람인가?", "나는 길을 걷고 있니?".
그들은 우리의 답이 서둘러 우리를 빠져 나오게하는 질문이 아니며, 그럼에도 불구하고 우리는 그들에게 대답하려고 노력하는 시간과 노력을 들이고 있습니다. 경제적 관점에서의 나쁜 사업.
그러므로 우리는 쓸모없는이 경향이 사고 방식의 불완전 함을 이해해야합니다.? 아마.
결국, 초월자에 대한이 첨부 파일은 우리가 태어날 때부터 우리에게 동반되어 왔고, 우리는 그 이후로 잘못되었다고 생각하지 않습니다. 어쨌든, 아마도 실존 적 탐색은 우리를 인간으로 정의하는 특징 중 하나라는 것을 이해해야한다.. 아마도 우리가 생각하는 논리를 더 잘 이해하기 원한다면 우리가 오늘날 인간의 심리학이라고 생각하는 것의 제안을 보아라. 우리를 인간으로 만드는 모든면을 이해하지 못하는 심리적 흐름.
인본주의 심리학이란 무엇인가??
심리적 흐름의지도에 인본주의 심리학을 배치 할 때 첫 번째 단서는 주요 표준 운반자 중 하나에서 발견됩니다. 아브라함 매 슬로 (인간 욕구의 매슬로우 피라미드의 창조자). 그의 책에서 창조적 인격, 매슬로우는 인간의 정신이 연구되는 3 개의 과학 또는 커다란 고립 된 범주에 대해 말합니다. 그들 중 하나는 과학의 실증주의 패러다임에서 출발하는 행동 주의적 및 객관주의적인 흐름.
두 번째로 그는 "프로이트 심리학 (Freudian psychologies)"이라고 부르며, 인간 행동과 특히 정신 병리를 설명하는 잠재 의식의 역할을 강조한다.
마지막으로 Maslow는 그가 구독하는 현재의 인물 심리학에 대해 말합니다. 그러나이 세 번째 전류는 특이점을 가지고 있습니다.. 인본주의 심리학은 이전의 두 가지 접근 방식을 부정하지 않고 과학의 또 다른 철학에서 시작하여 그들을 포용합니다. 인간을 연구하고 개입시키는 일련의 방법이 아니라, 사물을 이해하는 방법에 대한 이유가 있습니다, ~ 단수 철학. 특히,이 학교는 현상학과 실존주의의 두 가지 철학적 운동에 기초를두고 있습니다..
현상학? 실존주의? 그게 뭐지??
너무 많이 쓰여진 두 가지 개념을 몇 줄에 걸쳐 설명하는 것은 쉽지 않습니다. 무엇보다 먼저 모든 것을 단순화합니다., 의 개념 현상학 의 아이디어를 설명함으로써 해결 될 수있다. 현상.사실, 독일의 철학자 마틴 하이데거 그는 그것을 다음과 같이 정의한다. "무엇인가가 특허 될 수있는 것, 그 자체로 보이는 것". 현상학의 경우, 우리가 실제로서인지하는 것이 궁극적 인 현실입니다..
현상학
현상학에서 우리는 "현실 그 자체"를 체험 할 수 결코 없다는 사실은 직접 (우리의 감각이 정보에 대한 필터 역할을하기 때문에), 그 반대는 우리가 알고있는 그 발언의 그 주관적인 측면이 발생하면서 . 즉, 지적, 정서적 경험 합법적 인 지식의 원천으로서 인간 심리학을 포함하는 주장.
실존주의
다른 한편, 실존주의는 인간 존재 자체에 대한 반성을 제안하는 철학적 흐름이다.. 그것의 가정 중 두 가지 인본주의 심리학에 가장 큰 영향을 미치는 것은 다음과 같습니다 :
- 인간 존재는 재귀 적이다. 의식. 의식에서 존재에 대한 의미를 찾는 것에 대한 고뇌가 생깁니다..
- 인간의 존재는 본질적으로 변화하고 역동적입니다. 즉,. 의사 결정에 구체화 된 실존의 발달을 통해 그것은 본질에 이르며, 본질에 도달한다. 합동 그 사람의 삶 프로젝트.
즉, 현상학과 실존주의 모두 의식과 무엇을 할 항상 결정하는 사람의 능력, 궁극적으로 지향성에 의해 구동과 생물학이나 환경, 따라서에서 출발하지를 강조 타고난 그리고 환경 론자주의. 인본주의 심리학은이 유산을 수집하고 의사 결정, 일관된 삶의 프로젝트를 만드는 능력, 인간의 의식 및 부분적으로 주관적인이 경험으로부터의 반성에 대한 연구와 개입을 유도합니다..
또한이 심리학자들의 흐름은 다음과 같은 아이디어를 흡수합니다. 실존 적 검색, 그의 연설은 보통 "잠재력"즉, 인간이 바라는 국가와 분리 된 개발 단계 -이 발달의 본질은 생물학적 인 것이 아니라 오히려 더 부끄럽지 않다. 주관적 상태 그 사람은 자신에게 일어나는 일의 이유, 그가 살아있는 것에 대한 의미, 그리고 자신의 상황을 개선하기 위해 그가 할 수있는 일을 끊임없이 묻는다..
"살아있는 것"은 전적으로 사적이며 다른 사람들의 눈을 초월한 것임을 명심하십시오, 인간 주의적 관점에서 볼 때이 실존 적 탐색은 그것을 경험하는 대상의 책임이며 심리학자는 과정의 촉진자로서 부차적 인 역할을한다는 것을 이해해야한다. 복잡하지? 이것은 휴머니즘 심리학이 직면하는 의미를 찾는 동물입니다..
요약
따라서 인본주의 심리학은 실존주의 그리고 현상학 의식적이고 의도적 인 존재로서 끊임없이 발전하고 있으며 정신적 표현과 주관적 상태가 자신에 대한 올바른 지식의 원천이되는 인간에 대한 연구를 제안합니다.
이 현재에 자신을 배정한 심리학자는 생각의 연구가 물질과 실험만으로 시작해야한다고 부인할 가능성이 매우 높습니다. 대신, 그것은 분명히 인간 경험의 다양성과 우리가 살고있는 사회적 맥락의 중요성을 강조 할 것입니다. 심리학을로 알려진 것에 더 가깝게 가져옴으로써 사회 과학, 그것은 말할 수있다. 인본주의 심리학은 철학, 도덕 이론, 과학 및 기술을 중립적 인 것으로 과학의 비전을 거부합니다. 이데올로기 적 또는 정치적 입장에서 멀리 떨어져있다..
선언문
인본주의 심리학은 20 세기가 가정 한 심리 변화의 피할 수없는 열매, 더 구체적으로는 포스트 모던의 심리학. 포스트 모던 철학과의 부정을 공유하십시오. 헤게모니 담론 (현대 과학의 유물 론적 접근) 모든 현실을 설명하고자하거나 적어도 훈련 전문가로서 가치가있는 현실의 영역.
8 월 Comte의 실증주의에 대한 과학 상속인은 인간 주의적 심리학자들, 현실을 묘사하는 것은 유용하지만 설명하지는 않습니다.. 인간은, 과학 기기와 무슨 달리, 현실, 의미를 부여 소설과 말로 표현하기 어렵고 측정하는 것은 불가능 이는 많은 믿음과 아이디어의 집합으로 사실을 주문 해설의 방법을 만들기를 경험한다. 따라서, 인간의 사고 방식과 실험 방법을 연구하는 척하면서 그 방법론과 그 내용을이 "의미있는"차원에 적응시켜야 할 것입니다 인간의 즉, 우리를 특징 짓는 실존 적 검색에 대한 내용을 연구하고 제공해야합니다..
인본주의 모델의 다양한 한계
인본주의 심리학의이 "선언문" 그들의 한계도 태어난다..
둘째 작성하는 어려운 작업을 먼저 필요가 주관적인 현상과 인간의 심리의 측정 측면에 대한 지식을 결합하고, 이러한 심리학자들은 다른 많은 과학자들이 처음부터 사직 도전에 직면 해있다 고체 동안 이론적 설명 코퍼스 보편성 주장을 포기한다. 우리의 주관적 경험은 우리가 살고 문화뿐만 아니라 우리 고유하게 많은 변수에 연결된 것을 특징 때문에 후자는 중요하다. 어쩌면 그게 오늘날에는 구체적인 모델 인간 심리학에 의해 유지되는 인간 사고의 기능에 관한 연구.
이 스트림의 각 저자는 그의 사상의 특이성 및 처리하고 실제로, 심리학자가 완전히 인본주의 심리학을 포용하고 부분적으로 만 그 안에 포함 된 영향되는 알고 어려운있는 범위에 따라 차별화 된 자신이있다. 아브라함 매슬로우와의 경우와 같이있는 동안 누구의 아이디어를 다른 심리학자의 문헌에서 재발있는 저자는,있다 칼 로저스, 다른 저자의 제안은 더 고립되어 있거나 다른 분야에 외삽하기에는 너무 구체적입니다..
삶을 복잡하게 만드는 기술
간단히 말해서, 과학이 질문에 대답 할 책임이 있다면 "어떻게?", 인본주의 심리학이 직면하는 실존 적 탐색은 훨씬 더 복잡한 질문들로 구성된다. "왜?". 특정 양상에서 무엇이든 포기하지 않는 것은 자기 인생을 복잡하게하는 것과 같습니다. 이 의미 검색은 사실상 돌아 오지 않는 여행이지만, 실존 적 의심의 불모지를 통해 영원히 방황 할 전망은 우리를 두려워하지 않는 것 같습니다.
실제로, 비록 우리가이 상상의 경로를 통해 행진 할 때가 있지만, 순전히 경제적이며 합리적인 관점의 이점보다 더 많은 문제를 야기 할 수 있습니다. Agripa의 trilema는 질문과 답변의 진행 과정에서 우리를 면밀히 주시합니다. 그렇기 때문에 그 내용이 과학적 관점에서 비롯된 것일 수도 있습니다 (그리고 경우에 따라 자기 자신의 기준으로부터), 공부하고 봉사하고자하는 사람들과 마찬가지로 자신의 삶을 복잡하게 할 필요성을 생각한 심리학자의 존재에 대해 알고있는 것이 좋습니다..
인본주의 심리학에 배정 된 사람들이 인지 - 행동 심리학 또는 신경학. 그러나 물론, 유리한 상황에서 시작한다고 비난 할 수는 없습니다..
서지 참고 문헌 :
- Camino Roca, J. L. (2013). 인문주의 심리학의 기원 : 정신 요법 및 교육의 거래 분석. 마드리드 : CCS.
- Heidegger, M. (1926). 존재와 시간. [ARCIS University Philosophy의 버전]. http : //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem에서 복구되었습니다.
- Maslow, A.H. (1982). 창조적 인격. 바르셀로나 : 카이로스.