아리스토텔레스에 따르면 이기심에서 자기 사랑으로

아리스토 텔레스는 "다른 모든 것들보다 우선적으로 자신을 사랑하는 것이 더 나은지 아니면 다른 누군가를 사랑하는 것이 더 나을지를 스스로에게 물었다". 현명한 그리스 철학자는 이기심에 대한 독특한 시각과 자기 사랑과의 친밀한 관계를 제시했습니다.. 우리가 그의 단 하나의 공제에 대해 조금 더 알고 있다고 생각합니까??

계속하기 전에 유명한 작품 "도덕적 인 니코 마노"에 집중할 것이라고 말하십시오. 보다 구체적으로 우리는 제 9 권의 책 VIII 장으로 직접 가서 "이기심이나 자기 사랑"이라고 제목을 붙였습니다..

아리스토텔레스에 따른 자신이나 자기 사랑에 대한 사랑

아리스토텔레스의 광범위한 연구의이 장에서, 철학자는 덕목있는 사람이라고 생각하는 연역적 연구로 풀어 준다.. 이 작품에서 저자는 자기 사랑이나 자기 사랑과 이기심의 비교에 중점을 둡니다..

이 철학자는 진정한 사실이 이기주의의 이론과 모순된다고 생각합니다. 가장 친한 친구를 사랑하는 것이 유덕하다는 것은 사실이지만, 또한 당신이 가질 수있는 가장 친한 친구임을 존중합니다. 즉, 너는 너의 가장 친한 친구 야.. 그래서 그는 자신에게 묻습니다. 당신을 사랑하는 것이 이기적인가요? 논리적 인 것처럼, 인생에서 가장 가까운 관계는 자신과 함께합니다. 결국 우리는 하루 24 시간 동안 누구와 함께 살고 있으며 우리는 누구의 기분을 견뎌야합니까??

아리스토텔레스가 규정 한 두 가지 이기심

일단 철학자가 자기 사랑의 교훈을 수립하면, 그는 자신의 설명에 빠지게된다. 그가 이기심에서 발견 한 두 가지 감각. 이 용어는 경멸스럽고 부끄러운면이 있다고 생각하지만, 훨씬 더 높은 변수가 있다고 추정합니다.

아리스토텔레스가 보여주는 첫 번째 이기심은 세상을 향한 사랑에 초점을 맞추고 있습니다. 철학자는 이러한 행동 방식을 국민의 행동, 즉 대다수의 행동과 동일시하며, 그가 저속한 사람이라고 부릅니다. 의심의 여지없이 이것은 고대 그리스와 같은 과도한 계급 사회의 결과이다..

이 경우, 아리스토텔레스는이 첫 번째 유형의 이기심을 육체적 쾌락에 가장 활발한 불안으로 간주합니다. 즉,이 사람들은 스스로 최고의 재물, 명예 및 재화를 보유하고 있습니다. 그들은 물질을 축적 할 때 진실한 헌신을 찾으며 더 소중한 것이 더 낫습니다. 즉, 그 유일한 목적은 당신이 영혼의 가장 비합리적인 부분을 듣고 있다고 생각하는 당신의 욕망과 열정을 만족시키는 것입니다. 그는 그것을 천박하고 통탄하며 매우 일반화 된 풍습으로보고 있습니다. 따라서 비난받을 태도가 될 것입니다..

"이기적인 사람들은 부유하고, 존경하며, 육체적 쾌락에있어서 가장 중요한 부분이라고 생각하는 사람들로 불린다. 저속한 사람들이이 모든 것에 가장 열렬한 불안감을 느끼기 때문에 "

-아리스토텔레스-

하지만 그때, 고전 철학자는 최고 수준의 정의와 지혜로 인도 된 사람들이 또한 이기적이라고 추정한다. 그러나, 그들은 미덕, 좋은 일 및 아름다움을 찾는 사람들입니다. 그는이 태도에서 비난받을만한 것을 찾지 못한다..

이기심은 자기 사랑에 이른다.

우리는 아리스토텔레스가 고려하는이 ​​두 번째 유형의 이기심에 관해 계속 이야기합니다. ¿지혜와 정의와 아름다움을 찾아 몸과 마음을 인도 한 사람을 이기적이라고 부르지 마십시오.? 그들은 또한 자신의 필요를 충족시켜야하며 인생의 유일한 끝입니다..

그러나 철학자는이 존재들에게 큰 가치를 부여합니다. 즉, 선한 사람을 모든 사람 중에서 가장 이기적이라고 생각하십시오. 그러나이 이기심은 해롭지는 않지만 고귀합니다.. 그것은 그것을 지배하는 이유이기 때문에 저속하지 않습니다. 위에서 언급 한 경우와 마찬가지로 자료에 기반한 경우에만 열정이 생기지 않습니다..

아리스토텔레스에 따르면, 이 고귀하지만 이기적인 사람들은 미덕을 실천하려는 노력을 지시합니다. 왜냐하면 그것이 기뻐하는 곳이기 때문입니다.. 그리고 이러한 태도는 전체 공동체를 풍부하게합니다. 이것은 그들이 개인 이익과 다른 사람들에 대한 봉사를 발견하는 방법입니다.

그리스 철학자 들어, 미덕은 소유 할 수있는 모든 물건 중에서 가장 높은 것이다.. 그러므로 선한 사람은 지혜와 이성으로 행동하고 행동해야하는 반면, 나쁜 사람은 자신의 의무와 그가 실제로하는 일 사이에 깊은 불일치로 그것을합니다.

"유덕 한 사람은 그의 친구들과 그의 나라의 선물로 많은 것을 할 것이다"

-아리스토텔레스-

결론적으로

그것은 결론을 내릴 수있다. 아리스토텔레스는 선하고 고귀한 사람을 이기적이라고 생각한다.. 그러나 그의 미덕과 옳은 행동으로 인해 그의 친구들과 그의 고국과 자신의 공동체가 누리는 선물이 생깁니다. 물질적 부 (富)를 멸시하지만 명예와 존엄의 혜택을 누리는 사람입니다..

아리스토텔레스 같은 사람에게, 의로운 사람은 위엄의 삶 앞에 즐거움의 두 번째를 좋아한다.. 그는 필요할 때 관대하고 희생합니다. 그는 그것을 필요로하는 사람들을 위해 모든 것을 버릴 수있을 것입니다. 그는 다른 사람에게 행동의 영광을 돌리는 데 아무런 문제가 없습니다. 즉, 어떻게 이기적인지를 아는 사람입니다. 동시에, 높은 자부심을 가진 존재.

최종 토론

아리스토텔레스의 이기주의가 이타주의와 동의어로 사용 되는가?? 우리는 타인에게 이익이되는 이기주의가 다른 사람들에게주는 이기심임을 관찰합니다.. 아리스토텔레스가 이타심 뒤에 이기적 행위를 숨기고 있다고 말할 수 있습니까?? 애타주의는 어떤 대가도받지 않고 다른 사람들에게 도움이되는 것이지만, 우리는 실제로 아무것도받지 못합니까? 우리가 행복을 창조했다는 것을 알면 행복을 얻을 수 있습니다. 우리는 미소를받을 수있다..

우리가 정말로 아무것도받지 못하면 우리는 이타 적이겠습니까? 여러 번 우리는 대가로 어떤 것도 기대하지 않고 어떤 행동을 수행했으며 우리에게 감사하지 않았습니다.. 아무 것도 기대하지는 않았지만, 적어도 감사를받지 못하면 우리를 괴롭혔습니다.. 그러므로 아마도 이타적인 것의 배후에 물질적이거나 정서적 인 자기 이익을 추구하는 자기 중심성이 숨어 있는지 고려하는 것이 편리 할 것입니다.

그러나 비록 어떤 유형의 이기심이 존재에 유익한 행동 뒤에 감추어 질지라도, 우리는 그 수행을 멈추지 않아야한다.. 이기심이 우리가 다른 사람들과 더 관대하게하는 데 도움이된다면! 중요한 것은 돕고, 이익을 얻고, 행복을 창조하는 것입니다..

오늘 나는 나 자신을 선택한다. 그것은 이기심의 행동이 아니다. 오늘 나는 나 자신을 선택한다. 그것은 이기심의 행동이 아니다. 오늘 나는 나 자신을 사랑하고, 자신을 돌보고, 존경하며, 다른 사람들보다 먼저 나 자신을 찾는다. 더 읽기 "