겁쟁이는 연료를 불어 넣는다.

슬픔은 우리 시대의 가장 특징적인 징후 중 하나 인 것 같습니다.. 우울증이 현대 사회에서 커다란 영향을 준 것처럼 보입니다. 사실, 세계 보건기구 (WHO)는 진단 건수의 증가를 기록한 연속적인 보고서를 작성하여 일부 사람들이 전염병.

"우울증"의 라벨 아래에는 거의 모든 형태의 마음의 슬픔 또는 불편 함이 있습니다.. 그러나 그것뿐 아니라 일상 생활에서 완벽하게 견딜 수 있고 심지어 고귀한 상태이기도합니다..

누군가가 "depre"이거나 "나는 조금 우울해 오늘 떠나지 않는다"는 말을 듣는 것이 일반적입니다. 불과 수십 년 전에는 정신과 의사였습니다. 지금은 그 말은 매일되고 슬픔과 혼돈되어있다..

"겁쟁이들은 그들의 진정한 죽음에 앞서 여러 번 죽습니다. 한 번만 죽음과 같은 용기있는 사람들"

-윌리엄 셰익스피어-

조금씩 우리는 유쾌하지도 못하고 살 가치가있는 존재에 대처할 수 있도록 산만 함, 엔터테인먼트 및 취미를 특권을 행사했습니다.. 우리는 우리의 본성으로부터 완전히 분리되어 있습니다. 그리고 우리가 그것을 감지하는 순간에, 위대한 질문이 우리에게옵니다. 이것은 우리를 압도합니다..

만성 슬픔과 정신 건강

이 우울증의 전염병 뒤에있을 수있는 관심사에 대해 심각한 의구심이 있습니다.. 슬픔에 관련된 유기적 및 유전 적 요인에 막대한 가치를 부여하는 과학적 담화가 촉진됩니다.

따라서 사람들은 우리를 괴롭히는 고통에 직면하여 책임을지지 않습니다.. 그런 다음 "x"투약을 복용하는 것이므로 이미. 제약 회사는이 "전염병"에 큰 수혜자가되었습니다..

역사의 슬픔

고대, 사람들은 수동적 남아 주도 기분 장애는 슬픔과 살기 욕망의 부족의 포로, 신체의 "기분"에 불균형을 받았습니다했다 침공. 중세 시대에 만성적 인 슬픔에는 "acedia"라는 이름이 붙여졌습니다. 그 개념이 "게으름"에 빠지기 전에 치명적인 죄의 하나가되었다..

위대한 시인 인 단테 (Dante)는 영원한 슬픔의 영향을받은 사람들과 그것을 극복 할 수있는 사람이 없다는 것을 추측했다..

19 세기, 정신과 의사 Joseph Guislain은 슬픔의 영원한 상태를 "기존의 고통"으로 정의했습니다.. 나중에 Sèglas는 그것이 "도덕적 hypochondria".

20 세기 동안 정신 의학은 "우울증"그 자체의 개념을 디자인합니다., 과 좌절을 특징으로하는 질환으로 정의, 세상에 대한 죄책감, 불안, 무관심의 재발 감정, 자존심 크게 생활에 영향을 미치는 자기 비난이나 자기 비난의 영구적 인 상태를 감소.

만성 슬픔을 도덕적 비겁의 효과로 정의하는 것은 결국 라캉 (Lacan)입니다.. 그것은 비난이 아니라 중요한 사실을 입증하는 관점입니다. 예, 각자 슬픔에 대해 알아야 할 것이 있습니다. 이 슬픔에 접근하고 이해할 수있는 방법이 있으며이 지식을 구축하는 것은 모든 사람의 책임입니다..

슬픔과 비겁

만성 슬픔으로 고통받는 사람들은 강한 정서적 인 느낌을 경험합니다.. 인생은 그들에게 속하지 않는 시나리오에서 일어난 것처럼 보인다. 그들은 또한 세상에서 일어나는 모든 일에서 "추방"의 느낌이라고 불릴 수도있는 것을 기록합니다. 마치 행성이 회전하고있는 것처럼 그들은 여전히 ​​거기에 있었다..

현재는 외계인으로, 미래는 새로운 고통의 굴레로 간주되며, 과거는 손실의 목록이며, 그로 인해 반복하여 반환됩니다.

우울증을 가진 사람들은 스스로에게 묻습니다 : "삶의 의미는 무엇입니까?". 그리고 그들은 보통이 질문에 다음과 같은 진술을한다 : "태어나지 않는 것이 낫다." 질문과 진술은 모두 그 자체로 두 가지 함정입니다.

책임 부재

물론, 인생은 그 자체로는 의미가 없습니다. 왜냐하면 그것을주는 사람 모두가 그렇기 때문입니다.. 이 책에는 생명의 의미가 담긴 책도없고 매뉴얼도 법도 없다. 그리고 태어나지 않는 것이 더 좋을 것이라는 확언에 직면했을 때 거기에는 큰 오류가 있습니다. 우리는 마침내 태어 났으며 우리는 여기에 있습니다. 사실 실현 된 것입니다..

질문과 진술 모두 그 사람의 책임을 박탈합니다.. "인생이 이미 끝난 감각이 없다면, 나는 관심이 없다", 그들이 말하는 것처럼 보인다.. 또는 "내가 태어날 것을 요구하지 않았다면, 지금 내게 나의 삶을 활용할만한 가치가있는 어떤 것을 물어 보지 마라.".

이쪽으로, 그들은 슬픔의 "대상"이된다., 그것의 주제가 아닙니다. 그의 도덕적 비겁감이있다..

심지어 어떤 사람들을 위해, 자부심의 원천이 될 수 있습니다 슬픈 있다는 사실은 자신의 "특별한"상태의 증거이며, 그들이 영원한 피해자 전체 연설을 구축 할 수 있습니다.

우리 모두가 같은 편지로 세계에 오는 것은 아닙니다.. 우리는 아이들을 원하거나, 우리가 가난하거나, 우리를 학대하거나, 우리가 반응 할 수 없을 때 또는 고통을 야기하는 천 가지 상황을 학대 할 때 우리를 학대합니다. 이러한 고통스런 선례는 새로운 결핍과 새로운 실망을 야기 할 수 있습니다..

그러나 우리는 그 상황에 우리가 줄 수있는 독서의 종류를 결정하는 우리 각자입니다.. 이것은 우리의 책임이며, 우리는 우리 자신의 삶을 부인하고 기쁨의 우울한 패자로 자신을 끌어 내기 때문에 우리가 주어진 카드에 그것을 적재 할 수 없습니다.