Slavoj Žižek의 9 개의 가장 흥미로운 문장들

슬라 보예 지젝은 슬로베니아 철학자, 정신 분석 학자이자 사회 학자로서 전 세계에서 커다란 평판을 얻었다. 현대의 현실에 대한 그의 예리하고 깊은 관점 덕분입니다. 그는 신선하고 독창적 인 언어를 사용하여 자신의 입장을 설명합니다. "문화 쇼케이스"에서 그를 인정하고 명성을 얻었습니다..

지젝의 접근 방식은 원칙을 혼합합니다. 라 카니 안 정신 분석과의 변증 법적 유물론. 그것의 의도는 현재 대중 문화를 설명하는 것입니다. 새로운 현실에 대한 이해를 향한 양심을 열려고하는 이데올로기 적 권력과 그 징후를 포기한다. 또한, 그는 단순하고 유머 감각을 잃지 않고 그것을합니다..

"나는 순진하지도 않고 유토피아도 아니다. 나는 큰 혁명이 없을 것임을 알고있다. 모든 것들에도 불구하고, 시스템의 한계를 지적하는 것과 같은 유용한 것들이 수행 될 수 있습니다.".

- 슬라브 제 지젝-

지젝의 가장 흥미로운면 중 하나는 영화를 사용한다는 것입니다 그리고 그것의 박람회를 비우는 문학. 특히 알프레드 히치콕 (Alfred Hitchcock)과 데이빗 린치 (David Lynch)의 영화에 자주 등장합니다. 그는 또한 Shakespeare, Kafka 또는 Lenin을 매우 자연스럽게 인용합니다..

지젝은 반 시스템 철학자입니다.. 그의 생각은 태도를 제안하고 촉진합니다. 소비주의와 시장 과잉에 대한 저항. 그는 또한 정치적, 종교적 근본주의의 선포 적이다. 어떤 사람들은 그를 무정부주의자로 분류하지만 현실적으로 그는 현재 모든 시대의 산성 비평가이다. 이것들은 그의 가장 흥미로운 진술 중 일부입니다.

물질이없는 삶

이 특별한 반영이 지적한 바와 같이 이제는 삶을 "만지지 말라"는 기존의 방식을 승진시킨 것처럼 보입니다. "마치 모든 수준에서 우리가 살고있는 것처럼 보입니다. 점점 더 실체가없는 삶. 맥주가 마셨다. 알콜, 지방없는 고기, 카페인없는 커피, 결국 가상 섹스 ... 섹스하지 않고".

그 텍스트에서 지젝은 모든 현실이 이익과 손해를 수반하지 않는 것처럼 모든 "부정적인"거절의 현재 위치를 매우 잘 묘사합니다. 절대적으로 모든 것이 손실을 의미합니다. 이익, 심지어 그 무균 자세. 이런 의미에서, "나쁜"에서 벗어나고 싶다는 것은 어린 편집증 일뿐입니다..

사람을 바꾸지 말고 시스템을 변경하십시오.

Žižek의 경우 개인은 환경에 따라 크게 결정됩니다. 그의 생각과 행동이 자신에게서 태어 났는지 또는 구조적인 영향의 결과인지를 그가 인식하는 것이 어렵다는 점에. 이와 관련하여 그는 다음과 같이 말했습니다 : "사람들을 바꿀 수는 없지만 사람들이 특정 일을하도록 강요받지 않도록 시스템을 변경할 수 있습니다.".

성명서는 많은 행동들이 개인이 발전하는 관계, 가치관 및 신념의 체계에 의해 유도된다는 것을 지적하고자합니다. 이쪽으로, 특정 개인적인 변화를 유도하기 위해 우리는 또한 상황을 변환해야합니다.

행동하지 않는 것은 행동하게하는 것입니다.

권력은 사람들에게 다양한 방식으로 운영됩니다. 어떤 인간에게는 수동성 또는 무관심의 태도를 유도하는 능력과 같습니다. 이것이이 문장에서 표현되는 방법입니다 : "아무것도하지 않는 행위는 비어 있지 않습니다. 그것은 의미가 있습니다 : 기존의 지배 관계에 '예'라고 말합니다.".

이것은 일상적인 상황뿐만 아니라 위대한 사회적 사건에도 적용될 수 있습니다.. 행동하지 않고 적극적으로 개입하지 않는 것은 지배적 인 조건을 받아들이는 한 방법입니다. 그리고 그러한 조건들은 권력에서 부과되어 영원히 지속됩니다..

개인의 사생활도 마찬가지다.. 수동성의 상태에있는 사람은 가족 명령이나 내부 동그라미에 순종하고 있습니다.. 사생활에서의 전체주의의 발현입니다. 아무 것도 할 수 없다고 생각하는 사람은 아무리 깨닫지 못한다고해도 다른 사람에게 복종하고있다..

사랑, 불행

지젝은 낭만적 인 사랑의 비전에서 출발합니다. 반대로, 이것은 가슴 아픈 역할을합니다 : "사랑은 위대한 불행, 괴물 같은 기생충, 작은 쾌락을 파괴하는 영구적 인 비상 사태로 경험됩니다".

이 긍정은 사랑에 대한 거부도 아니며 그것을 체험하지 말라는 부름도 아닙니다. 오히려 불만입니다.. 한 손의 사랑은 충만 함을줍니다. 그러나 다른 한편으로는 그것은 또한 부서지며, 개인적으로 내부적으로 부서진다.. 이것은 부정적인 것이 아니라 인간에게 타고난 것입니다..

항상 실패

지젝은 실패 할 것을 두려워하지 말 것을 요구합니다. 아마도이 문장에서 표현 된 것처럼 최악의 실패는 시도하지 않는 것입니다. "실패 후에도 계속 나아갈 수 있습니다. 대신, 무관심은 우리가 점점 어리 석다는 늪에 빠지게합니다.".

이 시도는 성공하지 못하더라도 항상 향상시킬 수 있습니다. 너는 배우고 자라. 반면에 수동적이고 무관심한 자세에 빠지면 그 반대가 발생합니다. 타락, 쇠퇴, 총 정체가 나타난다.. 수동성은 의식의 죽음과 동등하다..

글로벌 사고 시스템

역사는 스스로를 보편적으로 생각한 위대한 사고 체계에 의해 주도되어 왔습니다. 이제 우리는 다른 시간에 있습니다. 여기 있습니다 : "정치 분야에서도 세계 해방의 모든 것과 프로젝트를 설명하는 체제에 열망하지 않아야합니다. 위대한 해결책의 폭력적인 부과는 특정한 형태의 개입과 저항을 제공해야합니다".

보편성을 주장하는 사고 체계는 많은 특수성을 넘어 섰다. 사실, 그들은 폭력적인 방법으로 많은 경우에 자신을 부과했다.. 이제는 우리를 무엇이 다른 것으로 만들 것인지를 찾는 시간입니다..

경쟁과 비교

지젝의이 놀라운 본문은 명백한 관련성의 현실을 비난합니다. "우리는 건강에 해로운 경쟁, 다른 사람들과의 비교가 터무니없는 네트워크에 빠져 있습니다.. 우리는 우리가 나머지보다 더 즐거움을 가졌는지 여부를 측정함으로써 우리가 사로 잡혀 있기 때문에 우리를 기분 좋게 만드는 것에 충분한주의를 기울이지 않습니다.".

우리는 어느 때보 다 더 많은 시간을 보내고 있습니다. 우리는 승인 또는 사회적 제재에 복종했다.. 많은 사람들이 다른 사람들과의 비교를 기반으로 행동과 평가를 정의합니다..

이 경우, 개인적으로 무엇을 기쁘게하는지 찾아내는 것이 아니라, 다른 사람의 만족감보다 우월인지 열등한지를 측정하는 것이 중요합니다.. 행복을 만드는 것은 다른 사람들을이기는 것입니다., 개인적 및 개인적 성취감을 느끼는 것 이상.

철학의 역할

현재 철학은 위대한 진리를 드러내는 지식 지향적 인 것이 아닙니다. 지젝의 시각에서 그의 역할은 "절대 진리"에 대해 질문하고 열어 보는 것이 더 중요합니다. 이것이이 문장에서 표현되는 방법입니다 : "철학은 해결책을 찾지 못하지만 질문을 제기합니다. 귀하의 주요 임무는 질문을 바로 잡는 것입니다.".

불확실성이 지배적 인시기에 철학은 대답하는 것보다 묻는 것으로 더 많은 기여를합니다.. 깊고 정확한 질문을 통해보다 정확한 답변을 얻을 수 있습니다.. 이러한 의미에서 우리는 올바른 질문을 찾지 못했을 것입니다. 이것이 바로 철학이 지향해야 할 목표입니다..

예언자들에게, 지도자들에게 그렇습니다.

"계시 된 진리"의 유언자는 유익보다 훨씬 해를 끼칩니다. 그들은 새로운 형태의 노예로 인도하는 절대주의 또는 전체주의 개념을 유지하도록 유도합니다. 이것이 지젝이 지적한 이유입니다. "우리에게는 선지자가 필요하지 않지만 우리에게 자유를 사용하도록 권면하는 지도자".

현대 지도자의 역할은 다른 사람들이 자신의 길을 자유롭게 정의하도록 돕고, 사람이나 그룹의 접근 방식을 맹목적으로 따르지 않도록 돕는다.. 진정한 지도자는 그가 인도하는 사람들의 자율성을 장려합니다. 모든 사람이 자신의 지도자가되도록 장려합니다..

지젝은 우리 시대의 위대한 사상가 중 한 명입니다.. 그의 반성은 너무 복잡해진 세상을 이해하는 데 기여합니다. 그것은 때때로 엉뚱한 것으로 보입니다. 의심의 여지없이, 그것은 우리가 살았던 시대의 나침반을 교정하려고하는 모든 사람들을위한 의무적 인 상담의 원천을 구성합니다.

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