고전적인 이야기와 집단 무의식

그것을 직시하자., 우리 모두는 고전적인 이야기를 듣고 싶어한다. 특히 아이들. 책, 영화 또는 라이브 스피커의 형태로 아이들은 자신의 일상 세계에서 외국 사람들이 꿈꾸는 이야기를들을 필요가 있습니다.. ¿평범한 세상을 망설이십니까? 우리가 위대한 정신 분석학의 고전에주의를 기울이면.

C.G. 원시의 정신 분석 학자 정이 집단 무의식 중에 쉬는 우리 마음의 장소, 즉 전설, 이야기 및 관습을 통해 대대로 이어지는 모든 인간에게 공통된 일련의 도덕적 가치, 두려움 및 감각입니다. 불쌍한 정 (Poor Jung)은 아주 잘 끝내지 않았고 그의 시야는 지나치게 호사스러워졌습니다. 어쨌든 집단 무의식에 대한 그의 이론에서 현실의 눈부심, 현실은 어린이를위한 고전적 이야기에서 매우 알 수있다., Bruno Bettelheim이 그의 시대에 공부하면서.

고전적인 이야기의 기능들

아이들에게 이야기를하는 것은 매우 중요합니다.. 이야기를 통해 우리는 당신의 상상력을 북돋아줍니다., 다중 감각 자극보다 경구 자극에 훨씬 더 많이 작용했습니다. 이 상상력은 게임, 그림 또는 이야기에서 형태를 취합니다..

상상력을 통해 아이는 자신이 등장 인물과 동일시하는 판타지 세계를 만든다., 그들을 통해 감정을 인식 용기, 기쁨, 좌절, 고난 극복 ... 다른 사람들과 자신에 대해 볼 수있는 감정과 같은 두려움, 용기, 기쁨.

또한, 당신은 얻을 것이다 기본적인 도덕적 가치를 구별하다. 이야기에서 나쁜 사람은 누구이고 선량한 사람은 누구인지, 어떤 가치는 각자에게 귀속되며 어떤 그룹에 속하는 결과는 무엇인지.

다른 수준에서 폭 넓은 어휘 습득, 고전적인 이야기에 흔히 나오는 단어와 그림을 통해 의사 소통 패턴에 대한 대화와 아름다움에 대한 미적 취향.

그러나 ¿이게 이거 야? 늙은 정이 아니란 말을하고, 베텔 하임이 그를 따라갈 것이다.. 동화에서는 또한 행동 패턴이 전송됩니다. 우리가 전에 말했던 그 집단적 무의식에 직접적으로 연결된 세상에서 펼쳐질 원시적 인 가르침의 일부입니다..

고전적인 이야기를 통해 배우는 예 : 빨간 망토와 늑대

우리 모두는 작은 빨간 승마 두건, 아마도 유일한 디즈니 버전에서 구원의 이야기를 알아. 아이들이 이야기하기를 좋아하고 아이들이 듣기를 좋아하는 이야기입니다. 늑대 앞에서 소녀, 그것을 먹기 전에 오감을 사용하는 것, 비극과 행복한 결말입니다. 모든 재료에 고전적인 이야기가 정말 매력적입니다.하지만 분석을 중단하십시오. 이야기의 어떤 것도 평범하지 않다.:

여자애가 입고있어. 빨간 모자 ¿왜이 색깔? 빨간색은 혈액의 색이며, 첫 번째 월경. 그 소녀는 더 이상 젊지 않습니다. 그래서 어머니는 할머니 집에 혼자 가서 숲을 건너라고 촉구합니다.

숲은 세계를 대표합니다. 그 메시지는 모성의 관계가 필연적으로 분리되어 있음을 나타냅니다. 그러나 모든 것이 잘되기 위해서는 작은 빨간 승마 두건이 확립 된 길에서 출발해서는 안되며 미지의 사람들과 접촉해서도 안됩니다. 젊고 경험이없는 소녀는 결코 그것을하지 않아야합니다..

나타난다. 늑대, 숲에있을 수있는 최악의 상황, 악의 화신. 매력적이고 매혹적인 늑대는 작은 빨간 승마 두건을 방해하지 않고 ... ¿무슨 일이야? 작은 빨간 승마 두건의 세계가 떨어져서 떨어지면서, 늑대는 할머니를 먹고 그녀의 자리를 차지합니다. 의미는 분명합니다. 일단 사악한 행동을 시키면 아무 것도 할 수 없으며 안전한 세상이 사라질 것입니다. 작은 빨간 승마 두건은 또한 늑대에게 먹이를 줘 결국 사냥꾼, 선량한 사람들과 선의 안전 장치가 악을 고칠 수 있습니다..

그리고 잘,이 후, ¿누군가가 고전 이야기가 무죄라고 계속 생각하고있다.?

이미지 제공 : JM Pznz