당신의 비판은 당신의 한계를 비추고 있습니다.

우리의 길에서 발견 할 수있는 한계와 동점은 종종 스스로 부과됩니다. 이것이 우리를 자극하는 좌절과 가혹한 현실을 깨닫고 싶지 않다는 사실은 다른 사람들에 대한 비판의 형태로 나타난다..

그러나 왜 우리는 스스로를 멈추고 싶습니까? 두려움이 아니라 무엇보다도 우리가 매우 애착을 갖고 있으며 결코 질문을 원하거나 알지 못했던 모든 신념에 대해. 그러나이 모든 것이 우리 삶에 문제의 형태로 나타난다. 그들 모두의 해결책은 우리 안에있다..

당신이 누군가를 비난 할 때마다, 나 자신에게 물어보십시오.?

두 승려의 비유

다음으로, 우리는 두 명의 승려들의 비유로 우리가 처한 한계를 보게 될 것입니다. 이 비유는 매우 깊은 가르침을 포함하고 우리가 다른 방식으로 다른 사람들에게 바친 모든 비판을 볼 수있게 해줍니다..

"긴 여정 끝에 수도원으로 돌아온 Tan Suan과 Ekido 선원이 한 번있었습니다. 비가 오기 하루 전, 도로는 진흙으로 가득했습니다. 그들은 작은 마을 근처를 지나갈 때 화려한 황금 기모노를 입은 한 청년을 발견했습니다..

그녀의 여정을 계속하기 위해 소녀는 거대한 물 웅덩이를 건너야 만했습니다. 그 장애물이 생기기 전에 그녀는 그녀가 기모노를 쓰다듬어 버리면 그녀를 망칠 것이고 그녀의 어머니는 그녀를 가혹하게 책망 할 것이라고 생각하면서 마비 상태에 빠져 들었다. 잠시 망설이지 않고 탄잔은 그 젊은 여자에게 다가와 그녀에게 도움을 청했습니다 : 그는 그녀를 연못의 다른쪽에 등을 대고 뒤로 데려갔습니다. 그럼 두 승려는 길을 갔다..

그들이 수도원에 도착했을 때 나머지 여행 중에 불편했던 에키도 (Ekido)는 그를 그의 동행자에게 가혹하게 비난했다.

- 왜 그 소녀를 팔에 안았 니? 우리 표가 그것을 금하는 것을 알고 있습니다.!

Tanzan은 방해받지 않고 여행 동반자를보고 미소로 대답했습니다.

- 나는 그 소녀를 몇 시간 전에 데리고 갔다. 그러나 너는 여전히 그녀를 등에 게 데려 간다. ".

"너의 한계를 정당화하고 너는 그들 안에 머물러있을거야"

-리차드 바흐-

이 비유 덕분에 우리는 탄잔이 선행을 했음에도, 의무감과 그가하지 말라는 모든 것이 더 무게를 달았습니다. 그의 파트너 Ekido에서. 그러나 우리가 볼 수 있듯이, 그는 몇 시간 후에 그에게 무슨 일이 일어 났는지 말하지 않았다..

이것은 우리가 반추 동물의 생각과 얼마나 관련이 있는지를 반영 할 수있게 해줍니다. 우리가 마음 속으로 돌이키며 실제로 그것들은 우리에게 생산적인 것을 가져 오지 않습니다.. Ekido의 비판은 자기 자신이 자기 제한적이었던 그의 마음에 갈등을 나타냈다. 그는 첫 번째 예언에서 무엇을 할 것인가에 대해서도 생각했습니다..

한계를 없애기위한 위대한 교훈

적정하게 옷을 입지 않았다고 비판 한 적이 있습니까? 그럼 분명히 당신도 당신이 입고있는 옷을 편하게 느끼지 않기 때문에 그것을하지 않았 으면합니다. 때로는, 우리는 우리의 비판이 우리가 스스로에게 강요 한 한계를 반영한다는 것을 깨닫지 못한다.. 규칙에도 불구하고, "받아 들일 수있는", 우리는 항상 마지막 단어를 가지고 있기 때문에.

한계를 없애고 비판을 처음에는 감지 할 수없는 부분을 보는 방법으로 비판하기 시작하려면 현재에 대해 생각하는 것이 중요합니다. 우리가 무언가를하고 싶거나 어떤 방식으로 행동하기를 원한다면 나쁘게 또는 다른 비슷한 의구심을 쳐다 보지 않으면 괜찮을 지에 대해 생각하지 않습니다..

Tanzan이했던 것처럼, 그 상황을 놓아 둡시다. 왜냐하면 우리가 우리의 한계를 경청하기 위해 멈 추면 결국에는 불필요한 무게를 지니게 될 것입니다. 또한 비슷한 상황이 발생하면이 무게가 증가한다는 것을 잊지 못할 것입니다.

우리의 신념에 의문을 제기하는 것도 중요합니다. 글쎄, 우리는 편지로 그들을 따라 가면이 사람들이 우리를 더 좋게 만든다고 생각합니다. 그러나 그 행동은. 매우 단호한 신념을 가짐으로써 순간적으로 요구되는대로 자유롭게 행동하는 것을 막을 수 있습니다.. 우리는 장벽을 만들 것이며, 스스로를 스스로 제한 할 것이고, 결과적으로 우리는 옳은 것을 느끼지 않을 것입니다..

다음과 같이 묻지 마세요. "내가해야합니까, 아니면해야합니까?" 질문의 우선 순위를 정하기 시작하십시오 : "나는 그것을하고 싶습니까?".

신념은 의문의 여지가 있습니다, 비판은 우리가 우리가 모르는 다른 부분에서 볼 수 있도록 돕는 것입니다. 이 모든 것이 우리가 받아들이기를 원하지 않는 것을 부정 할 기회가 아니라 배우고 성숙하는 기회입니다. 우리에게는 모두 제한이 있지만, 우리 중 많은 사람들이 우리에게 강요했습니다. 우리는 지금 우리가하고 싶은대로 행동하는 대신에 생각보다 더 많이 머물러 있습니다..