Sapir-Whorf의 언어 이론

전통적으로 인간은 언어를 세계와의 연결 고리를 형성 할 수있는 의사 전달 수단으로 이해했으며 우리가 생각하고 느끼는 것을 표현할 수있게 해줍니다.

이 개념은 언어가 이미 안에있는 것을 표현하는 수단으로 간주합니다. 그러나,, Sapir-Whorf의 언어 이론에있어서 이것은 훨씬 더 중요합니다, 생각하고 심지어 세계를 인식하는 데있어 훨씬 중요한 역할을 담당합니다..

그리고 생각과 언어 사이의 관계가 심리학자와 언어 학자들로부터 많은 관심을받은 연구 분야 였지만,이 두 세계를 관련 짓기에는 아직까지 이론이 거의 없다는 것입니다.

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언어가 생각을 구성 할 때

Sapir-Whorf의 언어 이론, 언어 수준에서의 인간 의사 소통, 인간에서의 언어 사용, 우리의 정신적 내용을 표현하는 데에만 국한되지 않습니다.. 이 이론에서 언어는 우리의 사고 방식을 형성하고 현실에 대한 인식을 형성하고 세계에 대한 우리의 비전을 결정하거나 영향을 미치는 데 매우 중요한 역할을합니다.

이런 방식으로, 언어가 우리 주위의 세계를 분류하는 문법적 범주는 우리가 잠겨있는 문화와 의사 소통 적 맥락과 연결되어있는 사고, 추론 및 인식의 구체적인 방법을 고수한다는 것을 의미합니다. 긴 유년기 다른 말로하면, 우리 언어의 구조 우리가 구체적인 해석 구조와 전략을 사용하는 경향이있다..

마찬가지로 사피르 - 워프 (Sapir-Whorf)의 언어 이론은 각 언어가 다른 언어로 설명 될 수없는 고유 한 용어와 개념을 가지고 있음을 입증합니다. 이 이론은 우리의 지각을 정교하게하기위한 틀을 제공 할 때 문화적 맥락의 역할을 강조하므로 우리는 사회적으로 부과 된 이윤 내에서 세계를 관찰하다..

몇 가지 예

예를 들어, 에스키모 사람들은 눈과 얼음이 많은 추운 환경에서 생활하는데 익숙합니다. 다른 언어로 눈을 구분할 수있는 능력이 있습니다. 다른 민족과 비교할 때, 이것은 서양인이 도주 할 수있는 현실의 뉘앙스를 인식 할 수있는 자신의 삶의 본질과 맥락을 훨씬 더 잘 인식 할 수있게 해줍니다.

또 다른 예는 언어에 시간에 대한 언급이없는 일부 부족에서 볼 수 있습니다. 이 개인들은 심한 사람입니다. 시간 단위를 개념화하는 데 어려움이있다.. 다른 사람들은 오렌지 같은 특정 색상을 표현할 단어가 없습니다..

마지막으로 훨씬 더 최근의 예는 글루타민산 농도에 기인 한 풍미와 다른 언어에 대한 특정한 개념이 서양인에게 설명하기 어렵다는 일본어 개념 인 우마 미 (umami)라는 용어로 주어질 수 있습니다.

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Sapir-Whorf 이론의 두 가지 버전

시간의 경과와 비평과 시위로 말미암아 생각의 언어 효과가 처음에는 이론에 의해 규정 된 지각의 조절이 아니라는 것을 나타냈다., Sapir-Whorf의 언어 이론은 몇 가지 후속 수정을 거쳤습니다.. 그래서 우리는이 이론의 두 가지 버전에 대해 이야기 할 수 있습니다.

1. 강한 가설 : 언어 적 결정론

사피르 - 워프 (Sapir-Whorf)의 언어 이론의 초기 비전은 언어의 역할에 관해 매우 결정 론적이고 급진적 인 시각을 가지고있었습니다. 강한 Whorfian 가설에 대해 언어는 우리의 판단을 완전히 결정합니다., 생각과 인식의 능력, 그들에게 형식을주고 사고와 언어조차도 본질적으로 같다고 생각할 수있는 능력.

이 전제하에, 언어가 특정 개념을 고려하지 않는 사람은 그것을 이해하거나 구별 할 수 없습니다. 예를 들어, 주황색에 대한 단어가없는 도시는 한 가지 자극을 색만 차이가 나는 다른 것과 구별 할 수 없습니다. 연설에서 시간 상상을 포함하지 않는 사람들의 경우, 한 달 전에 일어났던 일과 20 년 전에 일어난 일, 현재, 과거 또는 미래 사이를 구별 할 수 없을 것입니다.

증거

후속 연구들에 따르면 Sapir-Whorf의 언어 이론 적어도 그것의 결정 론적 개념에서는 정확하지 않다., 그들의 허위를 적어도 부분적으로 반영하는 실험 및 조사 수행.

개념을 모르는 것이 특정 언어 안에서 만들 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 강력한 가설을 전제로하는 것이 불가능할 수도 있습니다. 개념이 다른 언어에서 특정 상관 관계를 가질 수는 없지만 대안을 생성 할 수 있습니다.

이전의 예와 함께 강한 가설이 맞다면 색깔을 정의 할 단어가없는 마을 그들은 그 양상을 제외하고 두 가지 평등 한 자극을 구별 할 수 없을 것이다., 차이점을 인식 할 수 없었기 때문입니다. 그러나 실험적 연구에 따르면 다른 색의 자극과는 다른 색을 구분할 수 있습니다..

마찬가지로 우리는 우마미라는 용어에 대한 번역이 없을 수도 있지만, 그것이 입안에 벨벳 감각을 남기고 장기적이고 미묘한 뒷맛을 남기는 풍미임을 발견 할 수 있다면.

마찬가지로 촘스키의 언어학 이론과 같은 다른 언어 이론도 연구하여 언어가 장기간의 학습 과정을 통해 습득되었지만 언어가 나오기 전에 의사 소통 측면과 심지어 언어의 존재를 관찰 할 수있는 부분적으로 타고난 메커니즘이 있음을 지적했다. 대부분의 알려진 사람들에게 공통적 인 아기의 개념들.

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2. 약한 가설 : 언어 적 상대주의

초기의 결정 론적 가설은 시간이 지남에 따라 그것을 방어하기 위해 사용 된 예가 완전히 유효하지 않았거나 언어에 의한 완전한 사고의 결심을 입증했다는 증거에 의해 수정되었다.

그러나 Sapir-Whorf의 언어 이론은 두 번째 버전에서 개발되었지만 언어에 따라 결정되지는 않습니다 본질적으로 생각과 인식, 그렇습니다. 모양과 영향을주는 데 도움이되는 요소입니다. 가장 많은 주목을받는 콘텐츠 유형.

예를 들어, 구어의 특성이 특정 개념이 잉태되거나 다른 개념의 특정 뉘앙스를받는 주의력에 영향을 미칠 수 있다고 제안됩니다.

증거

이 두 번째 버전은 약간의 경험적 시연을 발견했다. 왜냐하면 그 사람의 언어가 그것을 고려하지 않았기 때문에 사람이 현실의 특정 측면을 개념화하는 것이 어렵다는 사실을 반영했기 때문이다..

예를 들어, 스페인어 구사자는 구두 시제에 세심한주의를 기울이는 경향이 있지만 터키 사람은 행동을 수행하는 사람이나 공간적 위치에 영어를 집중시키는 경향이 있습니다. 이쪽으로, 각 언어는 특정 측면을 강조 표시합니다., 현실 세계에서 행동 할 때 약간 다른 반응과 반응을 일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 스페인어 연설자가 어떤 일이 일어 났을 때 기억하는 것이 더 쉬울 것입니다..

또한 객체를 분류 할 때 관찰 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 객체를 카탈로그 화하기 위해이 양식을 사용할 것이지만, 어떤 사람들은 물건을 재료 나 색상과 연관시키는 경향이 있습니다.

언어에 특정 개념이 없다는 사실은 우리가 그것을 인식 할 수는 있지만 그것을주의하지 않는 경향이 있음을 의미합니다. 만약 우리가 한 달이나 한 달 전에 일어난 일이 중요하다면 우리와 우리 문화가 중요하지 않다면, 우리는 그것이 일어 났을 때 직접 질문을받는다면, 우리가 전혀 생각해 보지 못한 대답을하기가 어려울 것입니다. 또는 그들이 우리에게 전에는 보지 못했던 색 같은 이상한 특성을 우리에게 제시한다면 이것은 인식 될 수 있습니다. 그러나 색채가 우리 사고의 중요한 요소가 아니라면 구분을 할 때 결정적이지 않습니다.

서지 참고 문헌 :

• Parra, M. (s.f.). 사피르 - 워프 가설. 콜롬비아 국립 대학교 언어학과.

• Sapir, E. (1931). 원시 언어의 개념 카테고리. 과학.

• Schaff, A. (1967). 언어 및 지식 Editorial Grijalbo : 멕시코.

• Whorf, B.L. (1956). 언어, 사상과 현실. M.I.T. 언론, 매사추세츠.