Sawubona, 아프리카 부족의 아름다운 인사

남아프리카의 나탈 (Natal) 부족 중에서 가장 흔한 인사는 사 우보나 (Sawubona)입니다.. 그것은 문자 그대로 "나는 당신을 봅니다. 당신은 저에게 중요합니다. 나는 당신을 중요하게 생각합니다." 그것은 다른 사람을 보이게 만들고, 그의 미덕과 뉘앙스가 있고 결함이있는 그대로 받아 들일 수있는 방법입니다. 이 인사말에 응답하여 사람들은 종종 "시코바", 너를 위해 존재한다..

나탈은 남아프리카 공화국의 네 개의 원래 주 중 하나였으며 콰 줄루 (Bwaustan) 또는 줌 (Zulus) 땅을 포함했다.. 이 지역과 그 사람들에 대해 알고있는 대부분의 것들은 19 세기 말 영국의 유명한 전쟁으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 때로는 역사 책이 위와 같은 아프리카 민족에 뿌리를 둔 문화적, 인간적, 철학적 유산을 위장하거나, 강요하거나 무시하는 경우가 있습니다..

Sawubona : 내 모든 관심은 당신과 함께, 나는 당신을보고 당신의 필요를 발견하고, 당신의 두려움을보고, 당신의 실수를 깊게하고 그들을 받아 들일 수있게 해줍니다. 나는 네가있는 것을 받아들이고 너는 나에게 속한다..

우리가 생각하는대로 호기심, 용어 sawubona, 공학 및 지능형 조직의 책 덕분에 90 년대 초반 인수. 있음 "실제로 다섯 번째 징계", 스탠포드 대학의 Peter Sengue 교수는 Zulus와 그들 사이의 문제를 상호 작용하고 관리하는 훌륭한 방법에 대해 이야기했습니다. 그들이 아프리카 대륙에서 가장 강력한 문명 중 하나가 되었다면 그것은 우연이 아니 었습니다.

Sawubona는 다른 사람에게주의를 집중시키는 중요성을 상징했습니다.. 맨 처음으로 분노의 편견없이 그들의 현실을 이해하는 것이 었습니다. 그룹 내 개인에게 가시성을 부여하고 커뮤니티 자체에서 가치있는 부분으로 통합하는 것은 다른 사람들의 필요를 인식하는 것이 었습니다 ...

Sawubona : 나는 당신의 모든 현실에서 당신을 만난다.

우리 서구 문화에서 가장 보편적 인 인사말은 의심 할 여지없이 의지입니다. "안녕, 잘 있었 니?". 우리 중 대부분은 대답을 기다리지 않고이 세 단어를 신속하게 표현합니다. 그것은 대화에 대한 엔트라 딜라입니다. 그것은 빠르고보기 좋고 빠른 마무리 인사입니다. 우리는 서로의 눈을 거의 들여다 보지 않습니다. 삶의 압박이 우리를 밀어 붙이고 실제 요구를 파악하기 위해 다른 견해를 면밀히 조사하는 것보다 우리 자신의 필요에 따라 더 많이 계획합니다..

줄 루어 사람들은 다른 사람들을 의식적으로 그리고 의도적으로 볼 필요성을 홍보했습니다.. 나는 그 순간을보고 어디서 볼 수 있는지 편안한 시각적 접촉을 유지할 곳을 찾고있었습니다. 느낌과 듣는 곳 다른 사람의 영혼을 받아들이는 곳은 비록 어두운 구석, 상처와 지역 사회에 의한 일종의 배상을 요구하는 행위를 보호했지만.

Sawubona는 다른 사람에게 우리의 신뢰를 얻으 려하는 단어이며, 그것을 보이게하고 우리의 관심이 그와 함께한다는 것을 강조하는 것입니다. 그것은 그를 이해하고 욕구, 욕망, 두려움, 슬픔, 미덕 및 미덕을 보려는 진정한 욕망에 도달하게 만드는 것입니다. 왜냐하면 ...  이런 식으로 보이지 않는 사람? 그에게 공간과 존재감을주기 위해 다른 것을 보이게 만드는 것만큼이나 풍성한 것, 그룹, 가정, 지역 사회 또는 조직 내에서 우리의 마음과 중요성과의 관련성.

어떤 사람들은 Sawubona라는 용어와 힌디어 언어의 Namasté라는 용어 사이에 어떤 유사점을 발견합니다. 인사 이외에 영혼, 의지 및 상호성을 전달함으로써 다른 사람을 계몽하는 방법과 경건입니다. 우리의 세계에 외계인과 같은이 제스처에는 엄청난 아름다움이 있습니다. 우리 일상에서 영감을 줄 수있는 치유력과 심지어 카타르시스도 있습니다..

아래에서 보자..

"시코바", 나는 너를 위해 존재한다는 것을 안심했다.

줄루 족 공동체의 누군가가 부적절하거나 잘못되거나 모욕적 인 행동을했을 때, 마을의 중심부에 그들의 존재가 요구되었습니다.. 그의 이웃, 친구 및 가족은 문제의 사람이 중심에 놓여 져야하는 곳에 동그라미를 만들었습니다. 그 후 이틀 동안 그들은 사프 보나 (Sapubona) 인사와 함께 그에게 갔다. 나중에 유명한 경의와 함께 그의 선행과 덕행, 과거의 성공과 그의 모든 자질을 상기시킨다..

루소의 경우 나탈과 줄루 족 사람들에게 악의가없는 사람은 없었습니다. 때로는 위기와 불균형이 발생하여 우리를 자연의 선한 중심에서 멀어지게 만듭니다. 이 회의의 목적은 그 사람에게 귀족으로 돌아가는 길을 떠올리게하는 것이 었습니다. 그들은 도시의 나머지 구성원들에 대한 그들의 존재의 중요성을 차례로 보여 주어야한다. 그 목적은 그를 칭찬하고 선과 조화와 기쁨의 길로 그의 계단을 되돌릴 수 있도록 가시성을 주려는 것이 었습니다.

그래서, 그리고 공동체의 한 구성원이 그를 "서보나"라는 단어로 말할 때마다, 다른 하나는 "시코바"라는 용어로 응답하는 것이 었습니다.. 이 표현은 처음에는 누구와 나쁜 행동에 의해 그룹에서 분리 될 수 있었기 때문에 행복뿐만 아니라 구호를 생성했습니다, 지금은 돌아올 기회를 가졌습니다.. 그것은 공간, 관련성 및 친밀감을 부여 받았다.. 처음부터 다시 시작할 시간이었다..

줄 루는 다른 사람들이 그들을보고 받아 들일 때만 존재한다는 생각을 유지합니다.. 그 사람을. 그러므로 실수로 용서받는 것보다 더 만족스러운 것은 아무것도 없습니다. 한 곳에서의 불행한 행동이 공동체로 돌아가고, 자신이 눈에 보이고, 사랑 받고 받아 들여짐을 알게 된 그룹의 친교로 고독한 공간을 떠나는 것보다 더 좋은 것은 없습니다..

이 아프리카 부족에게서 배우자. Sawubona 인사말에 따르면 우리의 관심을 끌기 위해 "보고"배우는 법을 배우십시오. 나는 너를보고, 나는 너를 받아 들인다.. 우리는 각각의 사회적 시나리오에서 필요를 인식하고 실수를 용서하고 응집력을 촉진 할 수 있습니다..