신비주의 또는 메시아 정신 착란의 증상, 원인 및 치료

우리 각자는 독특하고 반복 할 수 없으며, 우리는 세계와 현실에 대해 매우 다른 경험과 인식을 가지고 있습니다. 그들은 주로 우리가 살아가고 우리를 둘러싼 환경에 적응할 수있는 방식으로 우리가 사는 것을 이해할 수있게 해주는 해석입니다.

그러나 때로는 생각의 내용에 변화가 있습니다. 그들은 우리로 하여금 부적절한 구체적인 방법으로 현실을 해석하게합니다. 심지어 자신이나 환경에 해를 입히고, 우리의 올바른 적응을 방해하며, 우리가 세상에 대해 거짓 판단을 내리는 방식으로 우리의 비전을 비뚤어지게합니다. 망상과 함께 일어나는 일입니다..

망상 속에서 우리는 그들이 말하는 관점이나 주제에 따라 차별화 된 다양한 유형을 발견 할 수 있습니다. 그 중 하나는 정신병 적 감각 변화의 상태를 영적 신앙과 연결시켜 예를 들어 신성한 사명이나 심지어 메시아와의 존재를 고려하게합니다. 우리는 신비주의 또는 메시아 정신 착란에 대해 이야기하고 있습니다..

• 관련 기사 : "망상 : 그들이 무엇인지, 유형 및 환각과의 차이"

신비로운 섬망이란 무엇인가??

우리는 신비로운 정신 착란이 사상의 내용, 현실의 변칙적 인 해석, 종교적 - 영적 주제의 변화로 이해합니다..

정신 착란이기 때문에, 일반적으로 괴로워하는 사람에 걱정이나 불안의 높은 수준을 생성 (또는 기능에서 사람을 방지 함, 반대 증거의 존재에도 불구하고 큰 강도로 지속 판단이나 변하지과 고정 관념이다 평소) 그리고 적어도 그것은 거의 없을 것입니다. 그러한 아이디어에 대한 사회적 또는 문화적 지원이 완전히 부족하다.. 그것은 종종 환각과 같은 변형 된 인식의 해석의 산물이며, 보통 현실과 함께 어떤 파열을 수반한다.

손에있는 경우, 문제의 섬망 그것은 영성과 종교성과 관련된 내용을 가지고있다.. 세계와 자신과 다른 사람들에 대한 해석은 오직 믿음을 근거로하고, 그들의 믿음에 대한 확신과 세상에서의 그들의 역할에 대한 고려가 일어나는 모든 것을 본다..

그들은 수행 된 대다수의 행위가 죄이며, 어떤 경우에는 폭력적인 방식으로도 자신의 잘못이나 나머지의 것을 보상하려고 노력하는 경향이 있습니다. 심지어 자기 주체성 또는 위대함에 대한 아이디어가 있다는 것을 이상하지는 않습니다. 주제가 우월한 존재, 신성한 특사 또는 심지어 신으로 간주됩니다..

종교적 신념과 신비로운 정신 착란의 차이점

종교적 신념이없는 사람의 경우 종교적 신념 그 자체를 고려할 때 이러한 종류의 정신 착란을 가진 사람들의 속성에 상대적으로 간단 할 수 있습니다 그들은 수정 가능하고 자명하다. (대부분의 사람들은 이러한 신념을 형질이 가능하고 해석 할 수 있다고 생각하지만, 다른 사람들은 신념을 고정으로 제시한다.) 그러나 이것은 자존심의 수준이 좋다고해서 위대함이라는 망상을 암시하는 것이 아니기 때문에 이미 사실이 아닙니다. 우리는 단순히 이미 기본적인 정신적 인 악의에 직면하고 있습니다..

신비한 정신 착란의 존재와 임무의 공개가 필요에 괴로워하는 사람뿐만 아니라, 정보 공개를 통해 진리에 대한 명확한 이해를 갖는 느낌에 의해 황홀하게 살았다. 생활 양식의 포기도 빈번하다. 그때까지 수행되었고 그들이 그들의 임무를 고려한 전체적인 상실. 이 모든 것은 신비한 정신 착란을 규범적인 종교적 - 영적 믿음과 분리시킨다. 혼란이없고 환각 경험의 의미에 대한 생각이 따른다..

이 섬망의 원인

신비한 정신 착란은 볼 수 있듯이 종교 및 문화적 영향력이 주된 기지 중 하나입니다. 그러나,이 섬망의 출현의 원인은이 요인에만 의존하지는 않지만, 그것의 발생에 기여하는 여러 요인이 있습니다. 정신 착란 주제에 의한 합리적인 설명으로 인식된다., 그들을 방해하는 환각 경험의 존재를 정당화하기 위해 종종 봉사한다..

이 망상을 가진 사람의 특정 종교적 신념은 종종의 유형을 결정하지만, 종교성 자체는 (분쟁에게 자신의 역할이 중요하거나 변수인지에 대한 연구를 기존의) 관련 요인이 있지만 반드시 결정적인 아니다 섬망의 내용. 예를 들어 기독교 종교에서는 죄책감과 관련된 속임수가 더 많이 발생하는 경향이있는 반면 유대교에서는 일반적으로 밤과 영혼의 연결과 관련하여 야간 환상적인 경험이 더 많습니다.

물론 이런 종류의 문제를 가진 많은 사람들은 특정한 종교적 신념을 가지고 있지 않으므로 모든 사람이 영향력을 행사하지는 않습니다. 기타 관련 요소는 해당 개인의 교육 수준과 유형 및 결혼 상태입니다.

또한 망상, 급성 또는 만성 통증 (특히 정신 분열증과 같은 정신 장애 포함) 약물 중독, 음식이나 약물, 특정 의료 질병 또는 정신의 존재 (해석 그러한 신비의 주로 존재를 연결되었습니다 신호로서), 또는 치매. Emil Kraepelin이 paraphrenia라고 불렀던 것을 앓고있는 사람들이 일반적으로 전형적입니다, 망상이 상대적으로 공상적 인 만성 정신병 문제의 주제를 제외하고 사람들은 큰 변화를 보이지 않는다..

이러한 종류의 망상의 치료

섬망의 치료는 그 종류에 관계없이 복잡하고 상대적으로 느립니다. 그리고 우리 모두는 우리의 신념을 어느 정도 확고하게 유지하는 경향이 있습니다. 이것은 망상의 경험을하게합니다. 망상적인 경험은 다른 사람들보다 현실을 더 잘 표현하는 사람들이 영속하려고 시도하고 수정 시도가 직접적으로 거부됩니다. 마찬가지로 발생하는 현상의 해석 적 편향 주제가 망상의 이상을 강화하게한다..

모든 경우에 우리가 어떤 종류의 감염이나 중독에 있다면 우리가 정신 장애 또는 전투 감염 또는 독성 제를 처리하는 경우 환자를 안정시키기 위해 먼저 필요하다. 그것은 심리적 과정을 시작하면 치료사 대한 경계와 aversiveness 환자의 태도를 극복하고 자신의 망상 신념과 직접 대면하지 않고, 그들의 신뢰를 얻을 먼저 필요합니다. 그것은 치료 관계를 촉진하고자합니다. 그리고 조금씩 조금씩 액세스하고 생각이 핵심으로 자부심을 갖게됩니다..

환자가 서서히 인트로 스펙 션을하고 그가 그렇게 생각하게 만들었던 것을 시각화 할 것을 제안합니다. 의사 소통의 증가를 가져오고 점차적으로 사고 과정을보다 적응적인 현실 계획으로 조정.

환자가 가지고있는 환경의 유형은 또한 처음에는 증상이 오랜 시간이 지나기 전까지는 혐오감으로 간주되지 않을 가능성이 있기 때문에 치료에 적절한 역할을 할 수 있습니다. 이것은 만성적 인 합병증과 합병증의 위험을 증가시킵니다. 이러한 의미에서, 주제가 제시하는 문제 (항상 그들이 가지고있는 종교적 신념을 존중 함)와 관련하여 환경에 대한 심리 치료의 어떤 점은 이것과 환자 모두에게 유익 할 수 있습니다.

서지 참고 문헌 :

• Bastidas, M. and Alberto, C. (2004). 현대의 기호학에서 신비성 섬망의 타당성. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2) : 172-181. 콜롬비아 정신 의학 협회. 콜롬비아 보고타 (Bogotá, D.C.).
• Rolling, D.E. 및 Fuentes, P. (2013). 신비주의 - 종교적기만 : 역사적인 여행, 현재 타당성 및 그것의 기원에 대한 문화적 함의. Clepios 62. 정신 건강 훈련 전문가.