알버트 반 두라의 사회 학습 이론

"견습생"의 개념은 뉘앙스가없는 편평하게 보일지 모르지만 진실은 시간이 지남에 따라 많이 진화했다는 것입니다. 하루가 끝날 무렵, 우리가 철학적으로 대답한다면 어떤 질문에 대해서도 쉽게 대답 할 수 없습니다.. 우리가 학습에 관해 이야기 할 때 우리가 이야기하는 것? 기술이나 주제를 마스터하는 것이 우리의 장점일까요? 학습 과정의 본질은 무엇이며 어떤 요원이이 과정에 개입합니까??

서양에서는 평소와 같았습니다. 인간을 학습 과정의 유일한 엔진으로 생각해보십시오.: 미덕 추구를위한 인간의 생각 (상응하는 신 (神)의 허락하에). 그런 다음 행동 심리학자 와서 풍경을 혁명 : 자신의 개인적인 발전에 대한 책임은 전적으로 우연히 인간은 고기 노예 외부 압력과 조절 과정의 한 부분이 될.

몇 년 후 그는 치열한 결정론을지지한다는 단순한 자유 의지를 믿지 않았다. 이 두 극지대 사이에 캐나다의 심리학자가 나타났습니다. 캐나다 심리학자는보다 온건 한 용어로 알게되었습니다. 알버트 반 두라 (Albert Bandura), 현대인의 사고 마음 사회 학습 이론 (TAS).

알버트 반 두라의 사회 학습 이론 : 상호 작용과 학습

Lev Vygotsky와 마찬가지로 Albert Bandura는 학습자와 환경 간의 상호 작용 과정을 학습하는 데 초점을 맞췄습니다. 그리고 좀 더 구체적으로 견습생과 사회 환경 사이. 행동 심리학자들은 여러 가지 강화 된 시도를 바탕으로 점진적 접근을 통해 새로운 기술과 지식을 습득한다고 설명했지만 반 두라는 왜 서로에게서 배우는 과목이 그들의 지식 수준이 어떻게 변화 하는지를 설명하려고했습니다. 질적 도약 많은 시련을 할 필요없이 한 번에 중요합니다. 열쇠는 TAS에 포함 된 "사회"라는 단어에서 발견됩니다..

행동 주의자들은 반 두라 (Bandura), 사회적 차원을 과소 평가하다 한 사람이 다른 사람에게 영향을 미치고 두 번째 사람에게서 연합의 메커니즘이 풀리게되는 계획으로 그것을 축소시키는 행동. 이 과정은 상호 작용이 아니라 하나의 유기체에서 다른 유기체로 정보 패키지를 보내는 것입니다. 이러한 이유로 반 두라에 의해 제안 된 사회 학습 이론은 행동 적 요인과인지 적 요인을 포함하는데, 사회 요소를 이해할 수없는 두 요소가있다..

학습 및 보강

한편, Bandura는 우리가 배울 때 우리는 컨디셔닝과 긍정적 또는 부정적 보강의 특정 프로세스에 구속된다는 것을 인정합니다. 마찬가지로, 우리는 외부 압력의 방법으로 우리에게 영향을 끼치는 우리의 환경을 고려하여 측면을 고려하지 않는 한 아무도 행동 주의자가 말한대로, 우리의 행동을 이해할 수 없다는 인식.

환경

물론 사회가 존재하기 위해서는 그것이 얼마나 작은 지간에, 문맥이 있어야한다., 모든 구성원이 존재하는 공간. 차례로, 그 공간은 우리가 그것에 삽입된다는 단순한 사실에 의해서.

이것에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 축구 선수가 혼자서 놀기를 배우는 것을 상상하기 란 불가능합니다. 플레이어는 골을 넣는 가장 좋은 방법을 보는 것뿐만 아니라 팀 동료, 심판 및 관객의 반응을 읽음으로써 자신의 기술을 개선 할 것입니다. 사실 그는 사회적인 압박에 빠지지 않았다면 스포츠에 관심을 가지기조차하지 못했을 것입니다. 여러 번 우리 학습 목표의 일부를 설정 한 것은 다른 사람들입니다..

인지 인자

그러나 Bandura는 우리에게 사회 학습 이론의 동전의 다른 면도 고려해야한다고 상기시킵니다. 인지 인자. 도제 과정에 참여, 심지어 훈련이 단계의 일을 기대 적극적으로 냉정하게 학습 행사에 참석 과세 사람이 아니라 : 기대를 가지고있다. 대인 관계 학습의 맥락에서 우리는 우리의 행동 (바르게 또는 잘못)의 혁신적인 결과를 제공 할 수 있습니다, 따라서 반복을 기반으로 에어컨,에 전적으로 의존하지 않습니다. 다시 말해서, 우리는 이전에 결코 발생하지 않았던 미래 상황을 예상하여 경험을 원래 행동으로 변형 할 수 있습니다..

행동 주의자가 공부를 방해하지 않은 심리적 과정 덕분에, 우리는 앞으로 질적 도약을 아직 제공되지 않은 미래의 상황을 상상하는 모든 종류의 우리의 연속 입력을 사용.

격렬한 학습

사회적 측면의 절정은 대리 학습 반두 라 (Bandura)는 유기체가 다른 사람의 관찰로부터 교훈을 추출 할 수 있다고 언급했다. 따라서 우리는 실험실에서 거의 측정 할 수없는 일, 즉 누군가의 모험을 따르는 관찰 (및주의)을 통해 배울 수 있습니다. 특정 영화 나 TV 시리즈를 보는 어린이의 편의를 위해 주기적으로 해방되는 논쟁을 기억하십니까? 그들은 고립 된 사례가 아닙니다 : 많은 성인들이 현실 쇼 마지막 판 참가자들에게 일어난 일에 대한 장단점을 숙고 할 때.

참고 : 니모닉 트릭 스피커의 대리 학습 반 두라는 뱀이나 많은 눈이 너무 많은 이상한 일들이 표시되는 비디오 씨 대리의 눈을 통해 올 것이다 "예측"과의 frijarse 기억하기.

중간 용어

간단히 말해, 반다는 사회 교육 이론의 모델을 사용하여 지속적인 교육에서 견습생으로서 우리의 사적이고 예측할 수없는 심리적 과정이 중요하다는 것을 상기시켜줍니다. 그러나, 그들은 비밀이고 우리에게만 속해 있지만, 이러한 심리적 과정은 사회적으로 부분적으로 기인합니다. 그것은 우리가 다른 사람들의 행동에 자신을 볼 수있는 능력 덕분입니다. 어떤 것이 효과가 있고 어떤 것이 효과가 없는지 결정하십시오..

또한 이러한 학습 요소는 각 개인의 개성을 구축하는 데 도움이됩니다.

"앨버트 반 두라의 개성 이론"

우리는 사회 환경에 살고 있다는 사실이 우리가 특정 학습 목표에 대해 생각하게 만드는 것과 동일한 방식으로 다른 사람들에게 일어날 일을 예측할 수 있습니다..

견습생으로서의 우리의 역할에 관해서는 분명합니다 : 우리는 자급 자족도 아니고 자동화도 아닙니다.