몫:
좋은 대인 관계를 유지하는 법
사람들이 자급 자족하지 않고 다른 사람들, 특히 오늘날의 사회에서 사람들을 필요로하므로 관계가 필수 조건임을 분명히합니다. 이 밑에 공존의 필요성, 대인 관계는 심리적 복지를위한 관련 요소로 간주되므로 불만족 스럽거나 불안정한 상황, 좌절감, 갈등 및 심지어 심리적 장애로 이어진다..
다음 Psychology-Online 기사에서 우리는 사회적 기술에 대해 이야기 할 것입니다 : 어떻게? 좋은 대인 관계를 유지하다 우리가 제공하는 심리적 조언을 적어 두십시오..
당신은 또한에 관심이있을 수 있습니다 : 어떻게 다른 사람들과 좋은 관계를 달성하기 위해 색인- 심리학에 따른 개인적인 관계
- 개인적인 관계를 유지하는 요인 : 친화력
- 사회 기술 : 평등 한 호혜주의 원칙
- 좋은 대인 관계를 유지하기 위해 명심해야 할 요소들
- 좋은 대인 관계를 유지하는 방법 : 결론
심리학에 따른 개인적인 관계
둘 또는 그 이상의 사람들 사이의 관계는 특정 상황에서 그들 사이의 상호 작용으로 인해 발생하며, 두 요소 모두 다양한 변종을 나타낼 수 있기 때문에 다양한 관계가 가능하므로 여기에서 평등의 계급 (어떤 유형의 계급을 암시하는 것은 제외된다 : 아버지 아들, 최고 부하로서) 그리고 그들은 끊임없이 자리를 잡는다. 반복적으로, 정서적 유대의 형성을 유도하고 상호 의존성을 생성한다 (가족, 친구, 동료, 이웃과의 관계). 따라서 링크를 생성하지 않는 산발적 인 또는 자발적인 상호 작용 (예 : 여행이나 스포츠 또는 예술 행사에서 일치하는 두 사람 간의 관계)을 언급하지 않습니다..
육체적 인 매력, 개성, 언어, 영토, 문화 또는 그룹이나 조직에 속하는 등 다양한 요소가 초기 관계 형성에 영향을 미치지 만, 살아 남기 위해 가장 중요한 두 가지 요소는 다음과 같습니다.
- 그 친화력 공유되는 사안들.
- 하나 상호주의 균등 한 혜택.
다른 사람과의 관계에서 이러한 두 가지 요인을 분석하면 다음과 같이 정당화 할 수있는 기본 문제를 평가할 수 있습니다.
- ¿공유되는 관련 사안의 양 및 / 또는 중요성은 관계를 계속 유지하기에 충분합니다.?
- ¿이 관계는 각자가 얻을 것으로 기대되는 최소한의 필요와 기대를 다룹니다?
개인적인 관계를 유지하는 요인 : 친화력
여기에 의해 이해된다. 대인 관계 그들에 특정 이슈와 전망의 유사성에 관심있는 우연의 일치 감정을 중시과 느낌의 방법으로 유사성을 동반 할 수있다, (취향, 신념, 취미, 목표, 전통 등의 친 화성) 이러한 문제에 대개는 그들이 (에 대한 응답으로 행동하는 방식에 유사성 결과, (공유 가치 체계, 같은 감수성을 가지고) 등 라이프 스타일, 역경에 직면하는 유사한 방법으로, 같은 ).
우리의 접근법, 이러한 요소에 대한 관점 또는 견해를 다른 사람의 각각의 입장이나 견해와 대조함으로써, 친화력 또는 거절이 발생합니다. 친화력이 주어지면 우리가 관련된 것을 공유하려는 욕구가 나타납니다..
대인 관계의 유형
친화력의 특성과 내용을 고려하면 세 가지 유형을 구분할 수 있습니다.
- 지적 또는인지 적 친화력 : 그것은 지식, 의견, 신념, 이데올로기, 취미, 취미, 관심사, 목표 등을 공유하는 것을 기반으로합니다..
- 값의 유사성 : 특정 개인의 가치 (자유, 신뢰, 자율, 성실) 및 / 또는 사회적 가치 (연대, 이타성, 존경 등)를 공유 할 때,
- 의미 또는 목적의 유사성 : 특정 중요성의 목적이나 목적이 공유되는 경우, 부부의 관계, 사업, 사회 활동 또는 인도 주의적 지원 프로젝트와 같은 필수 또는 실존 영역의 경우,.
친화력은 반드시 특정 상황에서 생각, 느낌 또는 행동의 방식에서 완전한 일치를 의미하지는 않는다는 것을 명심하는 것이 중요합니다. 각 사람의 심리적 독창성 (전통적인 표현에 따르면 : “모든 사람은 세상이다.”) 그것이 요구 될 수 없다는 것을 정당화한다. 정치적 선택, 종교 또는 스포츠 팀과 관련하여 불일치가있을 수 있지만 이러한 새로운 해석을 통해 양 당사자가 풍성해질 수 있습니다.
마찬가지로, 감정의 강도가 동일 할 필요는 없지만 감정의 유형이 동일하거나 주어진 상황에서 행동하는 방식이 동일하지만 목표 자체와 일치한다는 것이 필요하지 않습니다. 안정된 관계를 유지하는 것이 필수적입니다. 경직성, 교리, 근거없는 강박 관념에서 벗어나 훌륭한 정신적 유연성을 가져야합니다..
사회적 기술과 친화력 : 심리적 연구
다른 한편으로, 친 화성은 특정 특정 개인의 자질과 특성 (특정 기술, 정보, 동정, 주장, 창조력 등), 그 사람과는 전체적으로는 그렇지 않다. (가능한 관계에 포함되지 않은 다른 특성을 가지고), 그래서 특정 관계의 컨텍스트에서 친 화성이 확립 될 수없는 경우에, 우리는 사용자 자신 만,이 관련되지 않은 관계 거부 안된다 어쩌면 다른 종류의 관계에서 친화력을 창조 할 수 있고 또 다른 유형의 유대가 생길 수 있습니다..
그것은 증명된다. 자질 친화력을 가진 상대방의 사라지다 (예를 들면, 동정은 반감이되고, 다른 것에 대한주의와 관심은 무관심하게됩니다) 그것은 또한 우리의 종류의 관계를합니다. 그리고 그것을 동반 한 링크. 따라서, 결합의 부족은 그를 향해 무관심, 증오 나 원한으로 이어질 안 다른 한편으로는 품질의 실종에 의해 발생하지만, 관계의 유형의 변화 (에 예를 들어, 초기 사랑의 실종 부부는 우정, 애정 또는 단순한 공존으로 나아 간다).
사회 기술 : 평등 한 호혜주의 원칙
모든 상호 작용은 이익을 의미합니다., 하나 또는 누락 (문제를 관할 감소, 일을 중지) 주당 (정보, 감정, 행동이나 태도의 교환) 상호주의를 요구한다 하지만이 있도록 모두 믿음을 가지고, (의도와 행동 모두에서 공정성과 평등을 기반으로, 공정 공정, 존중 용어 공정한 수단) 당사자로 균형 간주되어야 함 그들은 교환에서 유익하다..
두 사람 사이의 관계는 양당 이익 이 이익은 그것을 유지하는 데 사용 된 노력보다 우수하다고 평가됩니다.
중요한 점은 두 가지 모두 혜택이 공정하고 보람있는 것으로 알고 있다는 것입니다 (생리적 측면에서 유익한 관계는 뇌 보상 시스템의 흥분을 촉진하고 사람이 느끼는 “맛보기” 관계의 일부를 형성 함).
이러한 의미에서 켈리의 상호 의존 이론이 표현된다.[1], 따라 “관계에있는 사람의 행동은 개별적으로 얻을 수있는 결과에 달려 있지만, 무엇보다도 관계에있는 두 사람의 결과”.
따라서 열쇠는 관계에있는 사람들이 얻을 수있는 것 그리고 각자가 얻을 수있는 것만 큼은 아닙니다. 따라서 관계를 유지하기 위해서는 자기 중심적 선호가 자신의 이익의 한계를 뛰어 넘는보다 관대 한 선호가되어야합니다. 이것으로 우리는 다음과 같이 묻습니다. ¿각 정당에서 어떤 태도가 지배해야 하는가??, ¿각자 방어하려는 부분을 기꺼이 포기하고 다른 쪽이 방어하는 부분을 받아 들일 것입니까? 허용 한계 값도 고려해야합니다. ¿우리는 어느 정도까지 불일치를 용인하고, 우리의 기준, 신념, 이데올로기 등을 포기합니다. 다른 쪽의 것을 받아 들인다.?
동질성과 호혜성 : ¿대인 관계에서 가장 중요한 것?
명심해야 할 한 가지 측면은 친화력과 평온에 기반한 관계가 일종의 매력적인 힘을 발생 시키거나 심리적 심각성 관계의 강도가 증가하고 관계 기간이 길어질수록 증가합니다. 이 심리적 힘은 사람들 사이의 서로 다른 유형의 정서적 유대의 형성을 결정합니다 : 동반자 관계, 우정, 사랑, 애정.
그러나 이들의 창조 정서적 유대 당사자 간의 인력의 영역에 접근, 즉, 관계가 부부 사랑 단순한 교제에서 증가 개인 정보 보호, 친밀감의 손실을 나타내는 공통의 공간을 만들어 수반, 그 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다 링크 유형 및 각 당사자는 (관계 개인의 프라이버시가보다 일반적인 공간에 찬성 감소되어야한다 예를 들면) 양보 할 의사가 개인 정보 보호의 정도 사이에 대응 관계가없는 경우. 공유 된 문제의 수가 많을수록보다 넓은 공동 공간)보다 공평한 혜택 강렬하고 보람있는 그것은 관계 일 것이고, 반대 방향으로, 더 적은 쟁점이 공통적이며 더 비대칭적인 이점은 파열이나 갈등의 가능성이 커집니다.
좋은 대인 관계를 유지하기 위해 명심해야 할 요소들
영원하고 건강한 대인 관계를 수립하기 위해서는 사안과 감정의 우연뿐만 아니라 다른 요인들의 조화로운 합류가 필요합니다.
- 관련된 사람들의 특성
- 그것이 발달하는 맥락 (가족, 사회 또는 일)
- 당사자 간의 의사 소통
대인 관계에 개입하는 사람들
시작 관계가 다른의 안정적이고 지속적인 필요한 지식 될 가능성이 있는지 확인하려면 자신의 생각, 감정, 욕망, 필요, 의도, 관심, 목표, 신념, 도덕적 가치 등을 생각하는 방법을 아는, 즉, 값, 느낌과 일상 생활의 특정 상황에서 행위 (마음의 심리학 이론의 분야에서, 그레고리 베이트슨에 의해 시작은 다른 사람의 생각과 의도를 속성 수있는 기능을 지정하는 데 사용). 이 정신 기능에 제공 생각하고 반영하다 다른 사람들이 알고 생각하고 느끼는 것에 대해 이 능력이 없으면 만족스럽고 양질의 사회적 관계를 유지하고 유지하기가 어렵습니다. 이 측면에서, 심리학자 프리츠 하이더 (1958)의 귀속 이론은,[2] 그것은 사람들이 자신의 행동과 다른 사람들의 행동을 어떻게 인식하는지 평가하는 역할을합니다. 인생에서 사람과 사건의 행동을 어떻게 설명하는지 분석해보십시오..
이와 관련하여 우리가하는 성향에주의를 기울이는 것이 중요합니다. 귀인은 옳지 않을 때 긴장감을 유발할 수있는 요소이며 관계의 파열까지도 일으킬 수 있습니다. 종종 우리는 사건의 해석에 정서적 인 편향 및 / 또는인지 왜곡을 도입함으로써 잘못된 방식으로 다른 사람의 사고, 감정 또는 행동의 인과 적 속성을 만들어냅니다. 일반적인 귀인 오류는 행동을 사람의 내부 요인으로 돌리고, 상황 요인의 영향을 무시하거나 최소화하는 인간의 경향입니다.
이러한 의미에서 Edward E. Jones와 Keith Davis (1965)의 속성 이론과 그의 "대응 추론"우리는 사람들이 볼 때 때문에 자신의 성격에 사람의 어떤 행동이.이 이론에 따르면, 다른 사람의 동기와 행동 사이의 일치를보고, 특정한 방식으로 행동 있다고 생각하면 추론 관련을 국가가.이를 방지하려면 오류가 요청할 수도 있습니다 : ¿나는 다르게 행동했을 수있다.?, ¿나는 선택의 자유가 있었다.?, ¿그는 그의 행동의 결과를 알고 있었다.?
마찬가지로, 관계에 구체적으로 기여하는 개인적 자질과 관련된 사람들 사이의 일치 성, 즉 그들이 유지하는 관계의 유형에 적합하고 적합하다는 것은 기본적이다..
- 예를 들어, 특정 사안의 관심사가 일치하더라도, 낙관적 인 사람은 비관 주의자와 외향적 인 사람, 외향적 인 사람과의 내향적인 사람, 또는 다른 억압 된 사람과 야심 차게 동의하지 않을 것이다. 이 양상에서, 각자 표현하는 구체적인 스타일 일반적으로 최선의 선택이 독단적 인 스타일이지만, 살아 있고 만족스러운 상태로 유지하기에 충분해야하는 관계 (독단적, 수동적, 원거리, 조작 적 등).
그것이 일어나는 환경
관계 (개인, 가족, 직장, 사회, 문화, 상업 등)와 그 관계에 동의하는 외부 상황을 나타냅니다. 특정 상황 (예 : 가족)과 다른 방식 (예 : 친구 또는 직장 동료)으로 행동 할 수 있음을 보여줍니다. 환경의 중요성이 Kurt Lewin에 의해 강조되었습니다.[3] 그의 현장 이론에서 “개인과 환경은 결코 두 개의 분리 된 실체로 보여서는 안되며, 항상 서로 상호 작용하고 상호 수정되는 두 개의 실례이다” (예 제이콥슨 및 크리스텐슨 -1996- 방해 자극이 발생하는 곳은 경우에 환경을 변화시킴으로써 많은 관계 문제의 해결이 가장 달성 지적이 이러한 자극의 결과이고 때문에 문제 행동 변화 이 나타나는 것과 동일한 응답 동작) 반복됩니다. 이 전제에 따라,해야 할 흥미로운 반사이다 : ¿우리가 유지하는 관계 유형은 그것이 이루어지는 환경에 적합합니까? (개인적인 관계는 가족 환경에서는 적절할 수 있지만 직장에서는 그렇지 않을 수도 있고, 동일한 종교적 신념을 가진 가정에서는 정상이 될 수도 있지만 “유독 한” 다른 신념의 가족들 사이).
커뮤니케이션 및 사회 기술
(관계의 기반이되는 주요 요소는 관련 문제에 전송되는 정보이기 때문에, 우리가 상대방에게 우리의 아이디어, 표현 감정, 의도와 태도를 통신하는 방법을 매우 중요하게된다선명도, 진실성, 투명성); 효과적이기 위해서는 콘텐츠의 적합성 외에도이 정보가 전송되는 방식의 적절성을 고려해야합니다 (많은 사람들이 자신의 감정을 전달하는 것이 어려움)..
좋은 대인 관계를 유지하는 방법 : 결론
개인적인 관계가 안정적이고 건강한는하지 않으려 고 노력하지 옆으로 관련되어 문제를 기반으로해야합니다 들어, 관계시를 이끌어 따라서 불일치 및 대인 관계의 충돌을 피하기 위해.
또한 친밀감이 정량적으로 (많은 공통적 인 측면에서) 증가하거나 질적으로 (소수지만 중요 함) 증가함에 따라 개인 관계가 통합됩니다. 동시에, 관계의 경험은 보람이 있어야하며 만족을 창출하다 주어진 것과받는 것 사이에 보상 적 상호주의가 존재하지 않으면 성취되지 못한다 (이것은 약속의 이행과 기대를 요구한다).
이와 관련하여 다음의 조언을 따르는 것이 좋습니다. André Compte-Sponville: “조금 더 기다려서 조금 더 사랑해.”.
마찬가지로, 에피 쿠 러스 이미 호혜성의 윤리로 자리 잡고있다. “소수의 피해를 최소화하고 모든 사람의 행복을 극대화하기 위해”.
나중에 그 생각은 다음과 같이 표현 될 수있는 황금률이라는 널리 알려진 보편적 도덕 원칙으로 변형되었다. “너를 대접하기를 원하는대로 다른 사람을 대하라.” (긍정적 인 형태로); o “네가 네게하고 싶지 않은 것을 다른 사람들에게하지 마라. “(부정적인 형태로).
이 글은 순전히 유익한 정보이며 온라인 심리학에서는 진단을하거나 치료를 권할 교수가 없습니다. 귀하의 사례를 특별히 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다..
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참고 문헌- 켈리, HH 및 티보, JW (1978). 대인 관계 : 상호 의존 이론. 뉴욕 : Wiley-Interscience.
- Heider, 프리츠 (1958). 대인 관계의 심리학
- Lewin, Kurt (1997). 사회적 갈등 해결 : 사회 과학 분야의 이론. 워싱턴 DC : 미국 심리 학회.