이원론적인 사고와 그것이 우리에게 미치는 영향

우리가 우리, 사람 또는 자신을 둘러싸고있는 것을 생각할 때, 우리는 두 가지로 분류합니다 : 남자 - 여자, 선 - 나쁜, 이성 - 호모, 자연 - 문화, 마음 - 몸, 타고난 - 열렬한, 개인 - 집단적, 등등.

우연의 일치에서 멀리, 이 이원론적인 사고는 철학적, 사회적, 과학적 딜레마에 대한 일시적인 해결책이었습니다 역사적, 문화적 과정에서 비롯된 것입니다. 매우 광범위하게, 서구에서는 우리가 "근대성"으로 알고있을 때부터 두 차례에 걸쳐 계층 적으로 세계를 조직 (생각하고 조작).

• 관련 기사 : "유물론주의 희석주의 : 주관성을 버리는 철학"

마음과 몸 : 현대 이원론

이원론적인, 이분법적인 또는 이원론적인 생각은 우리가 서구에서 가지고있는 추세이며, 그것이 최근까지 "상식"으로 여겨지 지 않은 채로 세상을 조직하도록 이끌었습니다. 이것에 따르면, 존재하는 것은 상대적으로 독립적 인 두 가지 기본 범주로 나눌 수 있습니다. 한편으로는 마음과 생각과 합리성이 있으며, 다른 한편으로는 물질.

이 이원론적인 사고는 또한 데카르트로 알려져 있습니다. 왜냐하면 사상사에서 르네 데카르트 (Leene Descartes)의 작품이 마침내 현대의 합리적 사고를 시작한 것으로 간주되기 때문입니다. 이것은 유명한 직교 cogito에서 : 나는 그때 내가 존재한다고 생각한다., 마음과 사정이 별개의 실체임을 나타내는, 그 문제 (그리고 알 수있는 모든 것)는 합리적 사고와 수학 논리 언어 (데카르트, 마음, 신, 논리적 추론은 밀접히 관련되어 있음)를 통해 알 수 있습니다..

말하자면,이 추세에 매우 가깝기 때문에 (그러므로 과학과 생각과 관행을하는 방식), 합리주의 전통의 근대 철학이다. (세계를 객관적으로 알 수있는 유일한 또는 가장 유효한 방법은 논리적 인 추론에 근거한 것임을 믿는 것에 근거한다).

이러한 이유로 합리주의 전통은 객관 주의자 또는 추상적이라고도 알려져 있으며, "실증주의", "환원주의", "전산주의"와 같은 개념과 같은 과학을 행하는 전통적인 방식과 관련이있는 다른 개념과 관련되어있다..

그의 작품을 통해 데카르트는 근대성의 프로젝트의 상당 부분을 대표했다. 그러나이 작품은 또한 그의 시간에 해결하려고했던 논쟁의 산물이다. 즉, 그가 결심 한 마음과 몸의 관계, 너의 야당을 통해.

• 어쩌면 당신은 관심이 있습니다 : "심리학에서의 이원론"

심리 및 사회 조직에 대한 영향

근본적으로 합리적 이원론 적 사고 현대 과학의 발전에 중요한 방법으로 표시, (그리고 거기에서 영혼의 몸, 비 생명의 삶, 문화의 본질, 남자 - 여자, 서구 - 비 서구, 현대 - 비 현대, 등).

따라서이 전통은 현대 심리학의 지식과 실천, 그 뿌리는 물리적 세계와 비 물리적 세계의 구분에서 정확하게 확립된다. 말하자면, 심리학은 신체 - 심령 모델을 기반으로합니다. 여기에는 정신적 현실 ( "객관적"실체에 해당)과 다른 실체, 물질, 즉 몸이 있다고 가정합니다.

그러나 그뿐만 아니라 합리적 지식은 또한 사람 중심이 살아있는 존재의 지식과 가장 높은 계단의 창설의 중심으로 자리 잡고있는 중성자였습니다. 이것은 예를 들어 "자연적"세계와 "인간적"세계 (생태 위기의 근원에 있으며 또한 그것을 고치기위한 많은 비효율적 인 대안들) 사이의 분열을 강화시킨다. 특정 서양 패러다임이 유일하거나 최상의 세계로 확립 된 남녀 간의 분열이나 식민지의 기반에 대해 분석 할 수있는 것과 동일한 것.

이런 식의 추론의 문제

결국, 물건을 분리하고 이항에서 그들을 설명하는 문제는 세상에 대한 우리의 지식을 크게 단순화시킨다., 행동과 상호 작용 가능성뿐만 아니라 그것들은 비대칭 이진론이다. 즉, 그들은 자주 불평등 한 힘 관계에 기초하여 작동한다..

다른 말로 표현하자면, 문제 자체는 2 개씩 (2 개는 비 서구 사회에서도 일어난다) 생각하지 않고, 그들은 거의 항상 지배와 억압 측면에서 불평등하다.. 분명한 예는 근대성이 서구의 인간적 명령으로서 구성되었고 최근에 우리를 심각한 문제로 대면했던 자연의 영역이다.

따라서 다른 철학적, 과학적 패러다임과 마찬가지로 이원론 사상은 정신 세계뿐만 아니라 인간 관계, 주관성, 세계와의 상호 작용 및 다른 사람들과의 상호 작용의 형식을 생성합니다.

몸으로 돌아와 이원론의 극복

몸, 물질 및 경험의 지형을 회복하는 것은 훌륭한 포스트 모던 과제 중 하나입니다. 다른 말로하면, 많은 문맥에서, 특히 인문학과 사회 과학에서 현재의 이슈는 관계와 신원 확인을위한 대안을 만들어 내기위한 이원론적인 사고에서 벗어나는 법.

예를 들어 현실 과학적 인식론, 안드로 그 중심주의, 근대 과학에 기초한 진리보다 사회 과학에서 비판적으로 자리 잡은 이론이 몇 가지있다. 그들 중 일부는 매우 대략적으로 외부의 현실 (또는 많은 현실)이 있긴하지만 중립적 인 접근을하지 못하고 있기 때문에 우리가 구축 한 지식은 문맥의 특성에 달려있다. 우리가 그것을 구축하는 곳 (비판적 사실주의 또는 자리 잡은 지식).

합리성과 직교 사고를 절대적으로 거부 할 필요는 없지만 인식의 개념을 재 형성하고 구체화 된 행동으로 이해하는이 전통의 재배치라는 다른 제안이있다.

따라서, 같은 합리성의 지평은 확장되고, 상호 작용을 고려하여 현실에 대한 이해가 발전된다. 왜냐하면 마음과 신체 (그리고 다른 이분법) 사이의 관계가 관계이며, 이 부분을 분석하고 이해해야합니다..

관계의 일부 원칙은 세계를 이해하고 조직하는 새로운 패러다임으로 발전했습니다., 감정에 대한 수많은 사회 연구 합리주의 틀을 뛰어 넘는 것입니다 (사실, 그 발전은 정서적 인 변화로 인식되고 있습니다).

일부 대안

사회 및 정치 분야에서 몇 가지 제안도 등장했습니다. 예를 들어, 동양적, 조상 적, 유아 숭배 적, 그리고 일반적으로 비 서구 적 전통의 개념으로 돌아 가려고하는 사회 운동; 또한 하나의 세계의 보편성에 대한 요구를 비난하고 많은 세계의 존재를 제안하는 정치 운동을 포함한다. 일반적으로 담론 에서뿐만 아니라 구체적 행동과 일상 생활에서 이원론을 불안정하게 만들고 최고권에 의문을 제기하는 제안이다.

대안이 하나도 없다는 것이 분명하다. 대안의 발전은 근대성의 과도한 합리성에 의문을 제기하는 시대의 역사적 결과이다. 왜냐하면 다른 것들 중에서 우리는 그것이 대인 관계에 약간의 부정적인 영향을 미치고, 우리의 정체성의 계층 적 구성에서.

즉, 이원론을 극복하는 프로그램은 미완성이고 끊임없이 업데이트되는 과제이다. 역사적, 이데올로기 적 프로젝트의 결과로 발생한다. 무엇보다 구체적인 상황에 대해, 그리고 무엇보다 우리 사회를 재구성 할 필요성을 표에 두는 것.

서지 참고 문헌 :

• Grosfoguel, R. (2016). "경제적 추출주의"에서 "인식 론적 추출물"및 "존재 론적 추출물 추출": 세계에 존재하고, 존재하며 존재하는 파괴적 방법. Tabula rasa, 24 : 123-143.
• Escobar, A. (2013). 우리 문화의 배경에서 : 이성 주의적 전통과 존재 론적 이원론의 문제. Tabula rasa, 18 : 15-42.
• Araiza, A. & Gisbert, G. (2007). 사회 심리학에서 신체의 변형. [전자 버전] 심리학 : 이론과 연구 (23) 1, 111-118.