제롬 브루 너 (Jerome Bruner)는 교육 향상을위한 가정

제롬 브루 너 (Jerome Bruner)는 고전적 컴퓨터 패러다임을 사용한 후에인지 심리학에 의해 고통받는 혁명의 건축가 중 한 사람입니다.. 그의 견해에 따르면, 심리학은 너무 전산적이고 기계 론적 인 패러다임으로 빠져 들었다. 대조적으로, 브루너 (Bruner)는 정신적 활동이 사회적 맥락과 무관하지 않았기 때문에 문화 심리학에 기초한 규율을 옹호했다. 그러므로 그에게 문화적 맥락을 고려하지 않고 우리 마음 속에서 일어나는 일을 이해하는 것은 불가능했습니다..

이 저자는인지 심리학과 학습 이론에서 교육 심리학에 대한 그의 커다란 공헌을 잘 보여준다.. Jerome Bruner는 교육을위한 문화 심리학의 중요한 함의를 분석했다.. 이것은 환원 주의적 패러다임에 기초한 교육 시스템에서 변화 주의자 학습과 함께 구성 주의자 교육에 베팅하고 사람을 집중적으로 변화시키려는 시도였다..

이것을 달성하기 위해, Jerome Bruner는 교육 ​​심리학에서 교육 시스템을 개선하기 위해 채택해야하는 9 가지 가정을 제기했습니다.. 더 이상의 지체없이 이러한 가정을 설명해 보겠습니다..

제롬 브루 너의 교육 전제

전망 주의자는

우선, 먼저 Bruner의 생각에 대한 주요 아이디어 중 하나를 공개합시다. 모든 지식 창조는 그것이 지어지는 관점에 비례한다.. 의미는 절대적이고 객관적이지 않으며, 그들은 주로 관점에 달려 있습니다. "의미"를 이해한다는 것은 다른 가능성과 함께 그것을 이해하는 것을 의미하며, 이는 상황의 관점에 따라 정확하거나 틀릴 것입니다.

의미의 해석은 각 개인의인지 필터를 통해 문화에서 현실을 구성하는 정식 방법을 보여줄 것입니다. 우리 각자가 비슷한 건축물을 창작하게 될 것이고 동시에 독특한.

한계의 가정

다음의 가정은 의미 창조에 존재하는 한계에 관한 것이다. 제롬 브루 너가 지정되었습니다. 현실의 건설에 영향을 준 두 가지 큰 한계. 첫 번째는 인간 기능의 본성에 내재되어 있습니다. 우리의 진화 과정은 우리가 특정한 방식으로 알고 생각하고 생각하고 느끼고 인식하도록 우리를 특수화 시켰습니다..

두 번째 한도는 우리가 정신적 활동을 수행하는 우리의 동일한 상징적 시스템에 의해 부과 된 제약들. 이 제한은 사피르 (Sapir)와 워프 (Whorf)에 대한 가설에 기반을두고 있는데, 사프르와 워프 (Whorf)는 사상이 공식화되거나 표현 된 언어.

구성주의의 가정

우리가 지식의 구성과 의미의 창조에 관해 이야기 할 때, 구성 주의적 패러다임으로부터 시작할 필요가있다. 그게 우리가 살고있는 현실이 세워졌습니다.. 넬슨 굿맨 (Nelson Goodman)의 말에 따르면 "현실이 만들어졌지만 발견되지 않았다".

교육은 어린이들이 비판적이고 적응력있는 방식으로 의미를 창출 할 수있는 문화적 도구를 얻도록 돕는 데 기반을 두어야합니다. 이런 의미에서 교육 시스템은 훌륭한 건축가와 지식의 건축가를 창조하는 것이지 지식 자체를 부여하는 것이 아님을 은유로 볼 수 있습니다.

상호 작용 가정

어떤 인간 교환과 마찬가지로 지식의 교환은 상호 작용에있어서 공동체의 존재를 암시한다.. 예를 들어 아이들은 특히 다른 사람들과의 상호 작용을 통해 문화가 무엇인지, 어떻게 세상이 만들어 졌는지를 알아냅니다. 이 상호 연관된 공동체는 언어의 선물 덕분에 탄생한다고 종종 말하지만 실제로는 개인 간의 강한 상호 주관성 때문입니다. 다른 사람들의 마음을 이해할 수있는 인간의 능력에 기초한 상호 주관성 (마음의 이론)

아웃소싱의 가정

이 가정은 집단적 문화 활동의 사명이 "저작물"또는 외부 제품을 창안하는 것이라는 생각에 기초하고있다. 아웃소싱 문화의 이점은 기능과 집단적 연대를 용이하게하는 사회적 정체성의 창출에 도움이된다는 것입니다.

이러한 외부 위탁 작품은 공유하고 협상 가능한 사고 방식 그룹을 만들어 동일한 목적을 향한 협동 기능을 촉진합니다.. 교육 시스템은 이러한 아웃소싱 (도서 등)을 사용하여 교육이 제공되는 문화에 따라 행동 방식을 전달하는 데 크게 의존합니다.

도구주의의 가정

그러나 교육은 실시되고 어떤 문화권에서도 항상 그것을받는 사람들의 후속 삶에 결과를 가져옵니다. 우리는 또한 이러한 결과가 그 사람에게 도움이된다는 것을 알고 있으며, 개인적으로는 덜 의미가있어서 문화와 다양한 기관의 도구라는 것을 알고 있습니다.

이 가정은 항상 사회적 경제적 결과를 가져올 수 있기 때문에 교육은 중립 적이라는 것을 강조하고자합니다., 어떤 권력이나 다른 사람들을위한 도구가 될 것입니다. 따라서 교육은 가장 넓은 개념의 정치적 쟁점이 될 것이다..

제도적 가정

Jerome Bruner의 일곱 번째 가정은, 선진국에서는 교육이 제도화됨에 따라 기관으로서의 역할과 자주 수행하는 것처럼 행동합니다.. 다른 기관과 차별화되는 역할은 문화와 관련된 나머지 기관들에보다 적극적으로 참여하도록 아이들을 준비시키는 것입니다..

교육의 제도화는 교육 자체에 많은 영향을 미친다. 따라서 동일인의 본질은 교육의 각 행위자가 어떤 기능을 갖고 있으며, 어떤 지위와 존중이 그들에게 부여되는지를 결정할 것이다..

정체성과 자기 존중의 가정

아마도 인간 경험에 대한 가장 보편적 인 요소는 "나"또는 자기 개념의 현상이다.. 우리는 우리 자신의 내적 경험에 의해 우리의 "나"를 안다. 우리는 다른 사람들의 마음에 다른 "나는있다"는 존재를 인식한다.. 사회 심리학에서 발생하는 특정 운동조차도 자기 개념은 다른 사람들의 정체성의 존재로부터 만 의미가 있음을 시사한다.

교육은 자기 개념과 자기 존중의 형성에 중심적인 역할을합니다. 이런 이유로 개인 신원 형성에 대한 공식 교육의 결과를 고려하여 교육을 실시하는 것이 필수적입니다.

내러티브는

제롬 브루 너 (Jerome Bruner)의 마지막 부분은 개인의 세계를 창조 할 때 개인이 지원하는 사고와 느낌을 암시합니다.. 이 저자에게는이 과정의 필수적인 부분은 이야기를 만들 때의 이야기 능력입니다.. 이것은 브루너 (Bruner)의 위대한 작품 중 하나이며, 문화 심리학 내 서사의 영향.

내러티브 능력은 "자연스럽게"주어진다는 것이 항상 암묵적으로 가정되어 왔기 때문에 배울 필요가 없다. 그러나보다 포괄적 인 외관은이 아이디어가 사실이 아님을 보여줍니다. 교육은 사람들의 역량과 서사의 질을 크게 바꿀 것이다. 그러므로 나레이션에서 교육 시스템의 영향력을 모니터하는 것이 바람직하다..

Vygotsky, Luria and Leontiev : 혁명적 인 교육의 건축가 소련의 심리학자들은 학생들이 그들의 학습의 능동적 인 주제가되기 위해 수동적 인 태도에서 벗어난 혁명적 인 교육을 만들었습니다. 더 읽기 "