정상적인 의미는 무엇입니까?

"정상적인"개념은 우리 사회에서 자주 사용되며 무분별하게 사용됩니다.. 많은 경우에 특정 사물이나 행동이 정상적이지 않거나 정상적이지 않다고 들었습니다. 이제 우리가 정규성의 개념을 정의하려고 할 때 문제가 복잡해집니다. 정상적인 것과 병리학 적, 이상하거나 이상한 것을 정의하는 것은 어렵습니다..

정상적인 개념의 정말로 위험한 측면은 연관된 의미입니다. 무엇이 옳거나 옳지 않은지에 대한 미터로서 많은 경우에 사용되기 때문에. 우리가 사람, 행동 또는 사물의 비정상성에 특징을 부여 할 때, 종종 부정적인 편견이 따르게됩니다. 이것은 어느 정도는 정규성의 잘못된 개념, 즉 용어의 깊이에 대한 무지 때문이다. 이런 이유로 "정상적인"의미를 이해하는 것이 중요합니다..

이 용어에 접근하는 간단한 방법은 정상의 반대 즉, 병리학 적. 정상이 아닌 프로세스와 동작을 이해하면 정의를 정의하는 데 도움이됩니다. 이런 이유로, 우리가 다루기로하는 첫 번째 정의는 병리학 적 정의이다.

병적 또는 비정상적인 정의

병리학 적 정의는 심리학의 복잡성에 따라 항상 복잡하게 정의되어왔다.. 또한 이상하거나 비정상적인 행동으로 인해 어려움을 겪습니다. 심리학을 만드는 과정에서 여전히 논쟁은 진단이나 치료에 영향을 받기 쉽다는 것입니다. 우리는 병리학 적 행동이 어떤 치료를 받아야하는지에 대한 문제를 이야기하고 있습니다.?

심리학에서 병리 나 비정상을 정의 할 때 대개 네 가지 다른 기준에 의거합니다. 중요한 점은 비정상적인 것을 고려하기 위해 모든 기준을 충족 할 필요가 없다는 것입니다. 올바른 것은 정 성적으로 다르게 점수를 부여하는 4 가지 차원으로 이해하는 것입니다..

4 가지 기준은 다음과 같습니다.

• 통계적 기준. 그것은 정규성이 가장 가능성이 있다는 생각에 근거합니다. 이것은 데이터를 기반으로하는 수학적 기준이며, 반복되는 행동은 정상적 일 것입니다. 간혹 발생하는 병리학 적 또는 비정상적인 것입니다. 그것은 정규성을 측정하는 객관적인 방법을 가정 할 수있는 큰 힘을 가지고 있지만 많은 가변성이있을 때 효율성을 잃습니다. 비정상 상태에서 정상 상태로의 변화를 포함하는 백분율 임계 값을 정의하는 문제도 있습니다.
• 생물학적 기준. 여기서 우리는 자연의 생물학적 과정과 법칙을 고려하여 정상 성을 결정합니다. 생물학적 표준을 따르는 행동이나 과정은 병리 적으로 간주되지 않습니다. 이 기준의 문제는 생물학적 법칙이 불완전하고 오류가있는 과학적 모델이라는 것입니다. 새로운 데이텀은 정상 프로세스와 관련된 부분이 아닌 병리로 해석 될 수 있습니다.
• 사회적 기준. 그것은 정상적인 것은 사회가 평범한 것으로 받아들이는 개념이라는 생각에 근거합니다. 상호 주관성과 사회적 지식을 통한 사회는 정상 성이 성취해야만하는 특성을 확립합니다. 우리는이 개념에 강한 역사적 문화적 편향을 부여 할 수있다. 시간과 문화에 따라 개념이 달라질 수 있습니다..
• 주관적 기준. 이 기준에 따르면 병리학 적 행동은 행동을 수행하는 대상으로 간주되는 것입니다. 이 기준은 많은 주체를 보여주고 고도로 편향되어 있기 때문에 많은 경우에 매우 부족합니다. 우리는 모든 행동을 정상적으로 평가하는 경향이 있기 때문에.

위에서 논의 된 기준은 임상 심리학에서 장애를 진단하고 치료할 때 유용합니다. 그러나 우리는 이것이 정상의 의미를 실제로 파헤 치기에는 거의 쓸모가 없음을 알 수 있습니다. 물론 우리는 이상하거나 비정상적인 개념을 이해하거나 접근하는 데 유용합니다..

사회 구성주의의 법칙

사회 구성주의는 우리가 정상의 개념을 이해하는 것을 도울 수있다.. 이 프리즘에서 모든 지식은 개인과 사회 및 환경과의 상호 작용을 통해 만들어 짐을 이해합니다.. 정규성은이 상호 작용의 틀 안에서 구축 된 또 다른 아이디어 일 것입니다..

이것은 정상은 사회적 상호 주체성의 비 문자 화 된 객관성을 다룰 수 없다.. 즉, 우리는 일반적으로 정상적인 것을 말할 수는 없지만 특정 사회 내의 정상적인 것을 말할 수는 없을 것입니다. 차례로, 이것은 우리가 병리학을 정의하기 위해 사용하는 기준이 무엇이든 상관 없다는 것을 의미한다. 왜냐하면 모든 것이 이상하거나 비정상적인 사회 개념화에 빠지기 때문이다. 우리가 묘사하는 관점은 정상적인 연구에 직면 할 때 흥미롭고 호기심이 많은 비전을 제시하며 다른 윤리적 도덕적 토론을 포함 할 수도 있습니다.

우리가 이상하고 이상한 것을 보는 모든 것은 그러한 비정상적인 행동을 수행하는 개인의 문제가 있거나 부정적인 처분과 관련 될 필요가 없습니다. 실제로 사회는 행동, 아이디어 또는 특성을 배제하고 이상하거나 비정상이라고 표시하는 것입니다.. 예를 들어, 역사상 정상과 비정상의 서랍에서 행동, 행동 및 감정에 등록 된 큰 변동성을 크게 설명합니다. 예를 들어, 수세기 전에 자존심이 상처를 받았다면 사람을 죽이는 것이 정상적이고 합법적이었습니다. 오늘은 이상하고 부도덕하다고 생각합니다..

그래서 우리는 정상 성은 사회 생활에 적응하는 행동, 사상 및 특성을 포함하는 사회 구성입니다. 그것은 사회가 가지고있는 자기 규제의 한 방법입니다. 이러한 이유로 심리학은 기능적 다양성에 기반한 장애와 장애에 대한 패러다임을 취하고 있습니다. 우리는 비정상적인 것이 사회에 의해 발생한다고 생각합니다. 그것은 개인의 특징이 아닙니다..

정상인지 여부를 묻는 질문은 여기

"네가하는 일이 정상적으로 보이지 않는다", "네가하는 일이 정상이라고 생각하니?" 우리는 이러한 종류의 확언과 질문을 몇 번이나 들었습니까? 우리 나 다른 사람을 해치지 않고 우리 주변의 판단을 자극하는 행동이 있습니다. 우리 부모님, 커플, 친구는 우리가하는 일과 어떻게 옷을 입는지 질문합니다. 어쨌든, 그들은 사회적 기준으로 받아 들여지는 표준 기준.

우리가 파란 머리로 집에 나타나면 조만간 비판이 나타날 것입니다. 그러나 파란색 또는 주황색 머리카락으로 무엇이 잘못 되었습니까? 정상이 아닌가요? 정상적인 것은 대부분의 사람들이하는 것처럼 보일 수 있기 때문에 정상적이지 않을 수 있습니다. 그러나 정상이 아니라는 사실은 부정적입니다.? "올바른"행동에서 벗어나면 부적절하게 행동합니까?? 비판이 부정적인 경향이 있기 때문에 부적절한 점을 강조하는 것이 중요합니다. "파란 머리와 함께하는 것이 정상적이지 않습니다."즉 "이대로 가고 미쳐서, 다른 사람들과 같이 가야합니다.".

"정상은 환상이다. 거미에게 정상적인 것은 혼돈이다. ".

-Morticia Adams의 성격-

우리는 우리가 그것을 좋아하지 않기 때문에 부정적이거나 단순히 낯선 것이 나쁜 것인지를 물어야합니다. 친구가 청색으로 염색되었거나 귀에 팽창제가 들어있는 것은 무엇입니까? 그것은 우리에게 어떤 영향을 미칩니 까? 아닙니다. 따라서 우리는 가치 판단 만하고 있습니다. 우리는 조심해야합니다. 우리는 삶을 경험하는 척하는 사람들을 상태 시키거나 손상시킬 수 있습니다..

너의 의심, 정상 또는 강박 관념? 의심은 우리 모두가 가지고있는 생각의 정상적인 능력이지만, 그것이 강박적으로되고 우리의 일상 생활에 영향을 줄 수있을 때를 아는 것이 중요합니다. 우리는 정상적인 것과 강박적인 의심 사이의 차이점을 설명합니다. 더 읽기 "