각 사람에 대해 좋아하는 것을 유지하고, 완벽한 키트는 어렵습니다.

사람들은 수많은 모순에 직면 해있다.. 이것들은 단지 홀로 건조한 우리의 정체성과 만 관련이 있고 독점적으로 관련이있다. 우리를 고립 시키거나 지구상의 먼 곳에서 모든 것을 잊어 버리려 고 노력하는 것조차도 우리는 이미 그곳에 살고있는 모든 것의 일부분이며.

하루 만에 우리는 다른 사람들과의 관계에서 감정의 정통 롤러 코스터로 살 수 있습니다.. 그것은 매우 우스꽝스럽고, 터무니없고, 일관성이 없거나 믿을 수 없을 정도로 자극적 인 것처럼 보일 수 있습니다.인지와 감정적 인 함의를 지니고 있습니다..

위 사항을 고려하여, 우리는 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)의 한 유명한 구절을 고려할 것입니다. "신경증은 모호성을 견딜 수 없다 ". 이 관찰에서 너무 많은 모순 된 요소들로 인해 현실이 어렵게된다는 것을 알게되지만 그것들을 수용하고 용인하는 것은 우리의 심리적 건강에 달려있다. 그것을 대면하는 방법을 분석해 보겠습니다..

사람들과의 관계에서 끊임없는 모호함

어느 날 일어나서 학교에서 옛 학우와 이야기하기 시작합니다. 당신은 그녀와 다시 이야기 할 수있어서 행복합니다. 모든 것이 완벽하게 흐를 것 같습니다. 갑자기 그는 난민 문제에 대한 예상치 못한 의견을 불러 일으켰 기 때문에 적어도 보인다..

당신은 그 불행한 발언에서부터 당신의보고 방식에 이르기까지 순간적으로 벗어나고 싶습니다. 같은 방식으로 계속보고 싶습니다. 그러나 그 의견은 너를 방해했고 너는 단지 무슨 일이 일어 났는지 생각할 수있다..

반면에, 당신은 소년을 만났습니다. 이데올로기 적으로 당신에게 가장 가까운 것이 존재합니다.. 당신은 같은 가치를 공유하지만, 짧은 거리에서 그 관계는 흐르는 것과는 거리가 멀다.. 침묵이 산재 해 있습니다. 시선이 불편할 정도로 시선이 길어지며 시간이 너무 길어집니다..

지적 수준과 가상 수준의 관계는 훨씬 더 흥미로 웠습니다. "선험적"이라고 표시된 값은 좋은 매너의 부족을 대체하지 않습니다. 그 거리에서 당신에게 흥미로 웠던 똑같은 견고 함과 신념은 마찰음의 급작 스러움으로 바뀌었다.. 당신은 기대에 대한 희생자입니다..

기대 : 우리의 실망에 대한 서곡

우리는 우리가 다른 사람들에 대해 생각하는 것, 일어날 것으로 예상되는 것, 그리고 결국 사람들과 어떻게 되는가 사이에 끊임없는 모순에 빠져 있습니다.. 우리는 끊임없이 붕괴 될 기회없이 계속해서 붕괴하는 기대치를 만듭니다..

너무 많은 모호성에 직면 해있는 것처럼, 신경증은 치료할 수없는 해결책입니다. 무엇을해야할지 생각할 필요가 없습니다. 다음 질문은 그것이 왜 적합해야 하는가? 다른 사람들에 대한 우리의 시작 자세를 어느 정도 완화시켜 행복에 이르게 할 수 있습니까? 도덕적 상대성이 원칙의 부재의 시작이거나 반대로 모든 것을 더 즐겁게 만드는 첫 번째 단계인가??

심적 복잡성을 더 단순한 행동으로 바꾸기위한 질문과 질문이 더 많습니다.. 우리의인지 적 좌절감을 진정한 시민 헌신, 사회적 행동주의 또는 시민 협력으로 대체하십시오.. 세상을 고칠 수는 없지만 때로는 서둘러 누군가가 그를 잘 살릴 수 있도록 도와주십시오. 완전한 키트를 얻는 것입니다..

나는 행동한다, 나는 정당화한다. (인지 부조화)인지 부조화는 자신 내에서 서로 동의하지 않는 생각이나 행동이있을 때 나타나는 불쾌한 경험이다. 더 읽기 "

변화와 개인차에 관한 우리의 신경증의 기원

우리가 다양성을 받아 들일 준비가되어 있지 않다는 것은 두려움에 근거한 교육에서 오는 것입니다, 검열에서 사회적 혼란을 피하기위한 끊임없는 규칙을 부과한다. 재난을 피하기 위해 교육 자원을 극대화하고 정상적인 일은 평온을 유지하며 재앙이 발생했다면 피난 할 가능성이있는 낙원을 만들지 않습니다.

그래서 우리가 다른 사람들과 어울리지 않는 것을 피하고 검열하는 것입니다. 그래서 우리는 자신을 보호하고 정의하는 것처럼 보이지만 실제로는 고립되고 우울하며 좌절하게됩니다.. 우리는 결국 씁쓸하게되고 다른 사람들의 삶을 지저분하게 만듭니다. 때로는 우리의 위대한 원칙이 많이 바뀌어 매일의 행동으로 바뀌는 경우가 있습니다..

우리는 완벽한 키트를 원하지만 다른 사람들을 받아들이는 것은 때때로 우리에게 평화를주는 것입니다.

우리는 사람의 완전하고 완벽한 키트를 원하지만, 실제로 우리는 그것을 가질 때 우리의 "고장"을 수정하지 않는다는 것을 깨닫습니다.. 우리와 맞지 않는 무언가에 공간을 두는 것은 흥미롭고 풍부하며이 세상의 본질은 세계입니다 : 다양성, 가장 넓은 의미의 단어.

다양성을 받아들이는 것은 우리의 존재를 멈추고 우리가 원하는 곳을 향해 걸어가는 것을 의미하지는 않습니다. 신경증에서 벗어나기 위해서는 일련의 질문을 다시 생각해 보는 것이 편리합니다.

• 원칙에 대한 믿음은 다른 사람들에게 더러운 처방으로 해석 될 수 없습니다.. 우리가 한 개인과 관련된 수많은 문제에 동의하지 않는다고해서 우리에게 기본적인 교육 규칙을 유지할 수는 없습니다. 우리가 범죄 또는 경멸을 인식한다면, 우리는 같은 방식으로 행동 할 필요가 없습니다. 이 거리에서 전화 거리는 단지 멋쟁이가 아닙니다. 지혜입니다..
• 불쾌감이 당신의 마음에 들지 않는 의견으로 가득 찰 때마다, 당신은 열정을 가진 모든 것을 빼앗아 가고 있으며, 당신의 삶의 정확한 순간에 당신에게 행복을 가져다주는 사람들을 위해 멀리 떠나고 있습니다..
• 수용 가능한 불일치를 유지하는 사람들과의 새로운 이해 경로를 탐구하십시오.. 아무도 이미 그려져 있거나 다른 시간과 같은 "무거운 태클"을 가지고 걷는 것으로 새로운 길을 열지 못합니다..

마지막 반성으로서 우리가 우리가 전혀 용납하지 않는 것을 포함하는 대략적인 척도를 만들고 또한 우리가 의심의 여지가 적은 것을 고려하는 것이 편리한 지 고려하는 것이 적절할 것입니다. 동물을 학대하는 누군가가 한때 당신에게 나쁜 말을 한 사람과 같은 가방에 들어 가지 않는다면 참을 수없는 사람과 짜증나는 사람 사이에 차이가 있다고 가정하는 것이 낫습니다.. 전자의 면전에서, 비타협적 인면은 우리를 도울 수 있는데, 두 번째와 비교하면,.

문이 열리지 않으면 그것은 당신의 방식이 아닙니다. 문이 열리지 않으면 문이 아니라, 우리 길은 말할 것도 없습니다. 그러나 때때로 우리는 문이없는 열쇠를 찾는 노력을 투자합니다. 더 읽기 "